毛毛球手作班 導師﹕Sandy Mao 插花班 導師﹕王美儀幹事

二. 不是人犯罪受罰，是叫人經驗神的作為 人受苦是因為人犯了罪，受到懲罰。 「耶和華 神萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪。」（民數記 14:18） 猶太人對這個想法根深蒂固，所以約伯的三個朋友極力勸他到神面前認罪， 就可以得救。然而，如果受苦不是因為犯罪，那是為了甚麼呢？ 約伯 — 不明白，不知道 耶和華對撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他 那樣完全、正直、敬畏 神、遠離惡事。」（約伯記 1:8 ） 約伯清楚知道自己行為正直，神也稱他為義。 當約伯經歷各樣苦難後，神叫約伯到祂面前，講述 神自己的作為。 約伯的回答是 : 我知道，祢萬事都能做；祢的計劃不能攔阻。誰無知使祢的旨意隱藏呢？ 「因此我說的，我不明白；這些事太奇妙，是我不知道的。」（約伯記 42:2-3） 天生瞎眼的人 — 要在他身上顯出神的作為 （約翰福音 9:2-3）門徒問耶穌：「拉比，這人生來失明，是誰犯了罪？ 是這人還是他的父母呢？」耶穌回答：「既不是這人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上顯出神的作為來。」 耶穌自己對苦難有甚麼說法呢？ （路加福音...

真光書院陳婉嫦校長給魏師母的悼詞，形容她道：「一生回應天父的召命、以基督犧牲的大愛、靠著聖靈的大能大力、盡心、盡意、盡力傳揚福音。她是上帝又良善又忠心的使女，以生命影響生命，是我們的好榜樣。」魏師母趙蕙華，生於基督教家庭，外祖父在國內當牧師，母親是一位虔誠基督徒，幾個孩子從小就在基督教熏陶下成長。為了逃避戰亂，魏師母隨家人於1950年由廣東新會來港。當時香港生活貧乏，身為六位弟妹的大家姐，師母十三、四歲便要在繡花和毛衣廠工作，幫補家計。十四歲那年，師母接受水禮，受浸加入青山道浸信會福音堂，即深水埗浸信會前身。奉獻作全時間傳道的心志，一直存在她心中。終於在1962年，她毅然放下工作，入讀香港聖經學院(香港神學院前身)，三年後畢業，在北角懷恩浸信會任職女傳道，在鄺雄輝牧師的帶領下牧養教會。 其實師母早於1964年已開始參與保安道浸信會的侍奉，曾經擔任假期聖經學校啟蒙級主任、青年助道會靈修部部長等職務。1966年，經母親李哲新執事的鼓勵，來到深水埗浸信會國語基址當上義務女傳道，與魏牧師並肩侍主。一年後在天父美好的安排下，當時仍被稱為趙姑娘的魏師母，與當

興奮地向大家報告在學傳長者事工服侍已五年了，3/7同工祈禱日獲發5年事奉嘉許。除感謝神外，也感謝基磐眾兄姊過去對自己的代禱和奉獻，有您們在後方的支援，令我安心和有動力在前方搶救靈魂。自籌薪金是所有學傳同工在信心上持續操練倚靠神的功課，起初我不習慣開口向人分享自己的需要，但來自星加坡學傳總幹事的一句話開啟我的眼光， ‘A leader is a Person who is leading a group of People to accomplish a common Purpose.’ 這句話中3P（Person、People、Purpose）啟發我，我就是那領袖帶領一群人一起完成大使命。這是一項很重要的使命，籌款尚為小事，祂更盼望我能連結不同恩賜的夥伴一起回應大時代的大使命。 ‘Partnership’的精意不純粹是籌款，更是招聚不同資源來完成大使命。 與大家分享我的領受是《尋回四散羊群》。過去十多年我在基磐學習牧養羊群，是一位堂會牧者，但這五年，神帶領我在街頭尋羊、牧養，建立他們成為門徒，是一位街頭牧者。經上說：「牧人在羊群四散的日子怎樣尋找

各位弟兄姊妹， 感恩已完成化療的第五個階段，明天(6月18日)即將迎來最後一次療程。癌症治療期間，因免疫力下降與體力虛弱，活動範圍多局限於醫院和家中。差不多每週都要到醫院吊藥和驗血，不定期的見醫生、營養師、藥劑師、影像檢查。在化療期間，雖然活動範圍受到一定限制，但在這特別的日子裏，也有不一樣的體會、領受和學習。以下與大家分享其中三方面的感受。 1) 不單顧自己的事 醫院的化療地方共有9個治療艙(pod),每個艙設有四個床位。因此每次化療時，在我附近多數時間同時有其他三人接受治療。起初我都是為自己禱告，求神讓護士找到合適的靜脈，然後插入注射針和導管，減少過程中的不適。其後聖靈提醒我，也要學習為不認識的病人禱告，他們所受的病痛可能更嚴重，化療的歴程更充滿挑戰性。因此我也學習為附近的三位病者祈求有主的同在和看顧。 老實說，人性的本能是以自我為中心, 為自己面對的困難祈求是理所當然，但要衝破自我的情感界線，為素未謀面、毫不認識的病人代禱，需要一顆同理心和學習與陌生人同行。保羅在腓立比書2:4提醒我們「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」 2）不要

差不多一年時間，阿蓀在靈泉寫的文字都以懷念過去兩年已故人物為主。有些是當代偉人如前美國總統卡特和前天主教教宗芳濟各，其他都是基磐弟兄姊妹認識的兄姊，包括Mathew鄧沛光弟兄，麥映笑婆婆和Peter潘敬熙弟兄。雖然知道大家對這題材看得有點膩了，但阿蓀還是要多寫兩位最近兩年安息主懷，我所敬重的基磐兄姊、分別是馬紹基傳道及陳陳慕賢師母。 認識馬傳道超過半世紀。記得他少年時候，衣著打扮十分時尚，常走在當年時代之端，喜歡穿著六、 七十年代最流行的喇叭褲，其特色就是一對褲腳比腰圍還要寬的，很像當年在灣仔見到美國大兵的水手褲。上身則愛掛上一件䊢熨得可以就地豎起來的企領花恤衫，雙腳踏著擦得使人耀眼的一吋高跟黑皮鞋，出入教會咯咯有聲，十分瀟灑。他是阿蓀這個窮家子欣羨的偶像，也是牧師跟師母要特別關顧招呼的對象。 紹基是基磐最早移民美國的弟兄，在那邊畢業後，曾任保險從業員。這份工作帶給他極大的幫助，這是後話。後來在紐約唐人街和小意大利區交界一個地庫開設小型印刷廠，自行創業，生意還是可以的。 1984年洛彬磯第二次舉辦夏季奧運會，阿蓀趁暑假往參觀，順道到紐約探望另一位