2025年8月來到基磐，開始了一條不平凡的恩典之路。 2026年1月開始加入約書亞小組，在小組分享最多的就是房子漏水問題，請大家為我代禱，而其中一句會否考慮賣樓就成為實際行動的方向。我開始搜集資料，亦向上帝求為自己預備居所，想方便踏單車、方便上班、方便返教會的地區。 行動派的我，很快就在2026年4月3星期之內完成賣樓、買樓，臨時買賣合約都簽好了，即是換樓大行動一定要發生及完成，沒有退路。 2026年5月6日，來了一個突如其來的意外，上班途中從樓梯跌下來，是十級的高度，頭落地，但我只是斷了左手。上帝還留給我右手，頭也只是擦傷，針都不用縫。正因為撞到頭部，要照MRI ，赫然發現有個腦腫瘤，這才是上帝要我知的重點，但亦未至於很急切要處理，還可以如常行得走得。 斷了手，打了石膏，雖然日常生活還可以，但換樓要處理的事，實在有點無能為力，尤其是要執拾，裝箱，單手絕對做不來。正正返了基磐，返了小組，大家好幫忙，真的沒有了你們，我的換樓行動無可能發生。正正因為大家的幫忙，讓我感受到主內的關愛，看到不同性格的人彼此謙讓相處，對我這個一直只靠自己的人，都願意開放自

流散 流散是今年港九培靈會其中一主題。流散是外在轉變，使人離開舒適圈，產生外在或內在流散的現象。轉變令我更認識神的旨意與祂的主權，更認識自己的需要和優次。 今年4月成功出售中和樓，帶來一連串外在和內在的流散經驗。離開一間居住達40年的小天地，這裡盛載著昔日與父母和妹妹一起同住的回憶。離開母親以勤勞和積蓄買下的物業，這是母親的遺產，也是記念她的遺物。因此，成交那天，我對買家說：「不捨得」，但買家回應：「我好期待。」中和樓樓齡已屆61年，鄰近西九龍走廊，但在十天內有三位買家出價，並成功出售，這是一項神蹟。這個經歷提醒我在神的時間，祂掌權，祂拯救，讓我經歷搬家，也是久違的一次外在流散經驗。 6月中成交，正式離開一個住了40年的居所，離開一個伴隨自己成長的舊社區，心情百感交集。離開殊不容易，但轉變逼令我離開安舒區，學習進入另一個煥然一新的境界。離開車來車往的嘈吵又空氣質素差的空間，離開熟悉的街坊，進入一個截然不同的環境。由於新居裝修，偶然發現我能以校友身份申請暫住浸神宿舍，這是恩典，也是神奬賞我享受一段美好退修的旅程。每天清早起來看日出，出門時嗅到草、葉

短暫停留溫哥華一天後，我又再次起程，乘搭了4個半小時飛機終於抵達多倫多。天兒和Brandon最近剛搬進近郊的一間town house，town house 的業主是 Florence （我的前便雅憫團契導師：余乃意導師）。很感激她以低廉的租金將房子租予天兒和Brandon兩口子，還有一對新成員—布偶貓川川、燶燶（圖1）。感謝Florence喜歡照顧人的個性延伸到我和瑞賢的第二代。 記得那些年她在基磐的日子，團契內容必定有很多戶外週，團契內甚至有句口號:「有Florence就不會悶﹗」她會親自帶著我們一班團友仔上山下海，到處遊玩。把我這個昔日的年青「宅女」逐漸變得開始熱愛大自然。 補充說明：要為Florence 平反！團契不單是飲飲食食，我們是經常查經啊！ 這次在多倫多逗留了三個多禮拜，主要的景點之前已遊覽過，所以今次去了一些比較有特色的地方。其一就是到市中心欣賞「Little Canada」，以細小的模型拼砌出加拿大不同城市的面貌。又去了萬錦市裡的萬錦村（Markham Village）以及於人村 （Unionville），兩處均保留了歐式風情的

馬紹基弟兄在1972年九月移居美國，五十多年來，他曾回港探望基磐三次。 第一次是在2001年10月，阿蓀稱之為[告別之旅]。 抵港當日我到機場接他們一行四人，除了紹基弟兄外，還有他摯愛的妻子麗娟，麗娟的姐姐和姐夫，行李出奇的多。我見紹基弟兄雖然疲態畢露，也不以為然，因為畢竟乘了十多小時長途機，感到睏倦也絕不出奇。 帶他們乘機場巴士到彌敦道太子站，再沿著太子道行往塘尾道的酒店，阿蓀一馬當先幫助推著沉甸甸的行李走在前頭帶路。那知僅僅走到上海街和太子道的紅綠燈等候燈號，回頭一看，不見了他們，嚇一跳，他們走到那裏去了？馬上往原路返回，原來他們在砵蘭街和太子道停了下來，三個人圍著紹基，他坐在一件行李上喘氣。紹基體弱，跟不上，要休息一下！麗娟在旁不停為他扇涼抹汗，面露一絲愁容，鰈鶼之情溢於情表。此情此景，讓阿蓀也萌出要娶妻防老、防病之念頭！ 十分鐘行程結果用了半小時才到酒店，剛安頓下來，紹基就嚷著要見魏牧師，魏師母。我説：「你們都累了，先休息兩個小時，我去安排一下，再回來一起吃晚飯，為你們洗塵洗塵！牧師和師毋極期待明天跟你們一起飲茶見面。」...

1964年開基後第一個聖誕日，首位受浸加入保安道國語基址作為會友的是司徒霞，她後來轉會至九龍國語浸信會。隨後不斷有新葡加入教會，1965年復活節有七人受浸，包括有耿永娜和她的父母耿增春和呂桂卿。1966年共有兩次浸禮：復活節有何志良，同年9月18日有韋景、楊申平、黃恩義、楊開將、謝安生和戚李冰瑤。1967年10月第一主日，有兩位新葡於母會受浸加入教會，其中包括楊樾蓀。 1968年共舉行了三次浸禮，復活節有黃鴻偉、陳永棟和邵蘇山三位弟兄受浸， 8月4日有黃倩華、朱健元、彭玉華、黃婉梨和張自強共五人受浸。兩次浸禮皆由高赫德牧師主禮。同年聖誕節有馬紹基、林志華和陳國寧三位弟兄受浸。1969年聖誕節有周金煥和李寶權二人受浸。1970年聖誕節有杜錦滿和張力飛兩位弟兄受浸。以上三次浸禮均由陳克剛牧師施浸。 保安道浸信會原先成立的國語基址委辦會，自1965年取消後， 國語福音堂的事工就落在魏牧師的肩頭上。爲了有效推進聖工和廣傳福音，同年5月成立堂務委員會。但早年的堂委，除伍楚生外，其餘的人都沒有留在國語福音堂聚會。直至1970年的堂務委員會，才開始有部分人穩

我經常會問自己一個問題：我情願花兩個半小時與人有一個深入的交流，還是消耗兩個半小時做自己喜歡的工作呢？兩個半小時也許能夠完成一份工作報告、寫好七項的教會禱告事項，甚至足以完成一次小組研經的預備功夫。 了解我的人，他們多半會猜得到我會願意花兩個半小時車程，找一位兩年多沒見面、，住在溫哥華的好朋友—Linda。在此要感謝Willis不辭勞苦地驅車將我送到溫哥華。 天兒說為何不直接從西雅圖飛往多倫多呢？她後來就明白我是一個重情的人，這事根本不能以時間、金錢！效益來計算呀！人們往往期望以最短時間瀏覽最多的名勝熱點，但我就是一個例外！ 這次在溫哥華只短暫停留24小時，為的是與我一位視障朋友Linda相聚。她是六年多前瑞賢在網上教授小結他班的學生。回到四年前的相遇經過， Linda是一位視障人士，而她的丈夫Eddie是健視的，為人非常友善。當Linda得知我和瑞賢會到溫哥華旅行，她在素未謀面的情況下竟自動請纓接待我們夫婦二人。我經常忍不住問他們夫婦倆，為何如此大膽，不單款待我與陳瑞賢兩個從未見過面的網友，甚至讓我們住進他們的家，還包辦我們一切的食住行？！..

上期説到馬紹基弟兄駕車帶我到紐約鄰近新澤西州的大西洋城遊覽，兩三小時的車程，看來他有點累了，在長長的木棧道上找了一間冰室坐下來，面向前面浩瀚的大西洋，他開始告訴我來美國後的經歷。 一年前他的家庭醫生發覺他腎臟有異常，轉介往專科醫生，被確診晚期腎衰竭，由於太接近一些重要血管，不能進行換腎外科手術，而且馬上就要開始每星期三次的洗腎療程，每次是三小時，跟著休息三小時待精神和身體穩定下來，方能離開診所，再加上交通往來，那天就會如此報銷了！不單如此，醫生告訴他要好好享受餘生，因為餘生不會長！ 事情發生後，最先一個月，他很沮喪，也很不服氣，心中不忿，脾氣變得很差，甚至還會對神發怨言。感謝神! 當療程過了一段時間，心安靜下來的時候，他開始想到少年時候自己在基磐狂妄的日子，他曾經帶給魏牧師、師母很多很多不足為人道的大麻煩，但他們從神而來對他的不離不棄，無私的愛，終於使他順服下來，認識真理，知道神就是愛！ 雖然弟兄身染頑疾，又被主診醫生批他餘生不長，紹基卻深深感受到神的眼目原來從沒離開過他。首先他並不需要為頗大的醫療費用擔心，因為當他任職保險公司的時候，為了業績，

今天(7月9日)正式完成了六次的化療，心中有說不盡的感恩。從最初發現胰臟癌腫瘤，緊隨密集式做多種不同的檢測，到醫生施手術割除腫瘤，接著六次化療，整個過程差不多歴時一年。回想手術後傷口的痛楚，化療帶來各種副作用的不適，身體的虛弱疲憊，情緒時有的起伏，每一步都充滿挑戰。 現時最重要是盡快恢復體力與健康，多吃有營養和含蛋白質的食物，補充化療期間失去的體重，更要開始做輕度運動，以便能有效提升體能和改善身、心、靈健康。 當然在人看來，患上癌症肯定是負面的經歷，這是沒有人想要的東西。但另一方面，這個病對我而言，卻又添加另一層意義，就是更深經歷神的愛、眷顧與信實。這些領受不單在順境中能體會，更是在生命不確定、 逆境和等候的日子格外顯得真實。 在這裏要感激不同地域的教會肢體，包括基磐的兄姊，長時間給我的關愛和禱告支持，亦感謝秀芳每天無微不至的照顧，她與兩個兒女與我心連心一同走過最艱難的低谷。自己在紐約和卡加利(Calgary)的家人特別前來慰問和打氣，亦令我深受感動。這一切都成為我抗癌的力量來源。 過往一年真是「奇異恩典」之旅。「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免

真光書院陳婉嫦校長給魏師母的悼詞，形容她道：「一生回應天父的召命、以基督犧牲的大愛、靠著聖靈的大能大力、盡心、盡意、盡力傳揚福音。她是上帝又良善又忠心的使女，以生命影響生命，是我們的好榜樣。」魏師母趙蕙華，生於基督教家庭，外祖父在國內當牧師，母親是一位虔誠基督徒，幾個孩子從小就在基督教熏陶下成長。為了逃避戰亂，魏師母隨家人於1950年由廣東新會來港。當時香港生活貧乏，身為六位弟妹的大家姐，師母十三、四歲便要在繡花和毛衣廠工作，幫補家計。十四歲那年，師母接受水禮，受浸加入青山道浸信會福音堂，即深水埗浸信會前身。奉獻作全時間傳道的心志，一直存在她心中。終於在1962年，她毅然放下工作，入讀香港聖經學院(香港神學院前身)，三年後畢業，在北角懷恩浸信會任職女傳道，在鄺雄輝牧師的帶領下牧養教會。 其實師母早於1964年已開始參與保安道浸信會的侍奉，曾經擔任假期聖經學校啟蒙級主任、青年助道會靈修部部長等職務。1966年，經母親李哲新執事的鼓勵，來到深水埗浸信會國語基址當上義務女傳道，與魏牧師並肩侍主。一年後在天父美好的安排下，當時仍被稱為趙姑娘的魏師母，與當

興奮地向大家報告在學傳長者事工服侍已五年了，3/7同工祈禱日獲發5年事奉嘉許。除感謝神外，也感謝基磐眾兄姊過去對自己的代禱和奉獻，有您們在後方的支援，令我安心和有動力在前方搶救靈魂。自籌薪金是所有學傳同工在信心上持續操練倚靠神的功課，起初我不習慣開口向人分享自己的需要，但來自星加坡學傳總幹事的一句話開啟我的眼光， ‘A leader is a Person who is leading a group of People to accomplish a common Purpose.’ 這句話中3P（Person、People、Purpose）啟發我，我就是那領袖帶領一群人一起完成大使命。這是一項很重要的使命，籌款尚為小事，祂更盼望我能連結不同恩賜的夥伴一起回應大時代的大使命。 ‘Partnership’的精意不純粹是籌款，更是招聚不同資源來完成大使命。 與大家分享我的領受是《尋回四散羊群》。過去十多年我在基磐學習牧養羊群，是一位堂會牧者，但這五年，神帶領我在街頭尋羊、牧養，建立他們成為門徒，是一位街頭牧者。經上說：「牧人在羊群四散的日子怎樣尋找

各位弟兄姊妹， 感恩已完成化療的第五個階段，明天(6月18日)即將迎來最後一次療程。癌症治療期間，因免疫力下降與體力虛弱，活動範圍多局限於醫院和家中。差不多每週都要到醫院吊藥和驗血，不定期的見醫生、營養師、藥劑師、影像檢查。在化療期間，雖然活動範圍受到一定限制，但在這特別的日子裏，也有不一樣的體會、領受和學習。以下與大家分享其中三方面的感受。 1) 不單顧自己的事 醫院的化療地方共有9個治療艙(pod),每個艙設有四個床位。因此每次化療時，在我附近多數時間同時有其他三人接受治療。起初我都是為自己禱告，求神讓護士找到合適的靜脈，然後插入注射針和導管，減少過程中的不適。其後聖靈提醒我，也要學習為不認識的病人禱告，他們所受的病痛可能更嚴重，化療的歴程更充滿挑戰性。因此我也學習為附近的三位病者祈求有主的同在和看顧。 老實說，人性的本能是以自我為中心, 為自己面對的困難祈求是理所當然，但要衝破自我的情感界線，為素未謀面、毫不認識的病人代禱，需要一顆同理心和學習與陌生人同行。保羅在腓立比書2:4提醒我們「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」 2）不要

差不多一年時間，阿蓀在靈泉寫的文字都以懷念過去兩年已故人物為主。有些是當代偉人如前美國總統卡特和前天主教教宗芳濟各，其他都是基磐弟兄姊妹認識的兄姊，包括Mathew鄧沛光弟兄，麥映笑婆婆和Peter潘敬熙弟兄。雖然知道大家對這題材看得有點膩了，但阿蓀還是要多寫兩位最近兩年安息主懷，我所敬重的基磐兄姊、分別是馬紹基傳道及陳陳慕賢師母。 認識馬傳道超過半世紀。記得他少年時候，衣著打扮十分時尚，常走在當年時代之端，喜歡穿著六、 七十年代最流行的喇叭褲，其特色就是一對褲腳比腰圍還要寬的，很像當年在灣仔見到美國大兵的水手褲。上身則愛掛上一件䊢熨得可以就地豎起來的企領花恤衫，雙腳踏著擦得使人耀眼的一吋高跟黑皮鞋，出入教會咯咯有聲，十分瀟灑。他是阿蓀這個窮家子欣羨的偶像，也是牧師跟師母要特別關顧招呼的對象。 紹基是基磐最早移民美國的弟兄，在那邊畢業後，曾任保險從業員。這份工作帶給他極大的幫助，這是後話。後來在紐約唐人街和小意大利區交界一個地庫開設小型印刷廠，自行創業，生意還是可以的。 1984年洛彬磯第二次舉辦夏季奧運會，阿蓀趁暑假往參觀，順道到紐約探望另一位

五月份曾經與大家分享了「一件事」，來到七月就談「兩件事」。當我們信主成為信徒，都會恆常到教會，學習真理，與肢體有相交生活，進而熱切履行大使命，熱心福音。這都是神所喜悅的事，為你們感恩。但當我們如此行的時候，總會聽到一種聲音、一個道理：「所有宗教的宗旨都是導人向善。儒、釋、道、民間信仰、哲學理想的「自我完善」都是同一聲調，只不過殊途同歸的道理吧！然而當我們與人談道的時候，一定聽過一個問題：「基督教無非是一種誨人為善的宗教吧？你們信奉的耶穌降世為人的目的，不外是向人宣講一套行善得福、平等博愛的道理！我卻有自我的選擇，可以擇善而固執，有自己的三觀：世界觀、價值觀及人生觀。何必苦於追求一種排他性的宗教？」這些論點你認同嗎？有什麼想法？ 其實，當我們進入了解聖經（神話語）的過程中，聖靈就會引導我們明白＇原來基督耶穌降世為人，是要拯救在罪裏、不能自救、遠離神的我們！ 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅3:23） 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們⋯⋯」（約3:16） 所以，當我們以認真的態度處理，竭力「離開基督道理的開端」（來6:1），努力學習真理

隨行隨在的神......旅行篇—美加之旅（一） 歐慧萍傳道 (2026年6月) 隨著退休，上帝給予我無時間限制的悠長假期。感謝外子對這次假期給予無限的支持，當然我這個「大慳家」定會精打細算「顧住佢個荷包」，應花則花。 2025年年底，家人替我買了一張很便宜的機票，來回北美和香港。2026年4月4日我先飛往美國的西雅圖，探望阿歡與Willis的家。當日飛機延誤了兩個半小時，最後抵達時間剛好是西雅圖的中午。到埗後的洗塵宴去了一間韓國餐廳叫Ma Ma’s Kitchen，享用了當地不錯的韓國餐。可能大家都太饑餓了，只顧著吃，竟完全忘記了拍照。 阿歡與Willis的家坐落於Bothell。這裡有一家供應芝加哥風格的薄餅店，形狀是長方形、出售的薄餅很厚很多配料的（圖1）。Bothell的環境非常清靜，是一個很幽靜的住宅區，「靜到連烏蠅飛過都聽到」！（圖2） ...

上文提到聖靈讓我記起子詒在去醫院途中的「自言自語」——「一會兒見到他，一定要給弟兄一個認信的機會！」我就輕握著弟兄的手，提高一點聲浪，恐怕他聽不清楚，在他耳邊說：「親愛的XX，你在這時候，如果願意承認耶穌為你個人救主，作祂的兒女，請你現在就握握我的手。」他的反應令我這原本俯伏在他身邊的身驅，驚喜得彈了起來！哈利路亞，感謝神！語音剛落，他連番緊握我手，弟兄這麼大的反應，在場所有人都看得清楚，包括他最愛的妹妹！我和子詒滿心歡喜快樂，為他在人生最關鍵時刻蒙恩得救、享永遠的福樂，獻上感恩的禱告！禱告完畢，看他面容，不再繃緊，身軀不再僵硬，心頭大石放下了，慢慢安然入睡。我們也鬆了一口氣，載著感恩的心，各自回家休息。 第二天接到消息，弟兄真的睡了，釋去世上一切勞苦，睡在主的懷抱中！ 安息禮拜那天，弟兄的海內外同學來了，波友來了，教會弟兄姊妹也全都來了。偌大的禮堂坐滿了人，送別這位可愛又頑皮的弟兄！看見弟兄躺在棺木內那安祥的遺容，雖有不捨，但念他朝在天家會再相見，也就釋然了！ 由於稿例所限，用了整整半年時間，總算寫完對這位弟兄懷念之情。而重溫過去一

各位弟兄姊妹﹕ 早前觀看CBS電視台的<<60分鐘時事雜誌>>，其中一個環節是主持人訪問美國前參議員班薩斯(Ben Sasse)。當中的對談展現了被訪者敏銳而深刻的見解，也給我自己一個反思的機會。班薩斯是共和黨-內布拉斯(Nebraska)的前參議員，現時54歲的他被診斷患上第四期胰臟癌，目前正接受一種臨床試驗藥物，希望能爭取額外的生命時間。訪問內容我簡略分為三要點。（1）對班薩斯而言，最珍貴的身份並非參議員，而是父親與丈夫的角色，以及建立人際關係。（2）在信仰上，他堅信神的主權與計劃，訪問結束時，以一句話總結他的世界觀：「宇宙中沒有一個分子是隨機運行的(There are no maverick molecules in the universe。)」（3）在公共層面上，他強調政治應該從鄰里與社區開始，而不是由聯邦主導。 班薩斯坦率談論他末期的癌症，反思家庭、信仰與美國的未來。以上三方面的議題引起我的共鳴。 1. 家庭與群體關係勝過其他事情 - 在我經歷癌症大型手術後和接受化療的過程中，得到不同教會弟兄姊妹和家人的關愛、代禱與實際支援，給予我

魏彼得牧師，山東濟南人，生於1928年1月28日，原名魏緒海，信主奉獻作傳道後，改名為魏彼得--意即接受主的呼召後，像門徒彼得甘願放下小船漁網，成為一個得人漁夫。自此，他喜用漁夫這名字作為他的筆名。雖生長於中國多事之秋，因其母看重兒女教育，堅持把孩子送進學堂，故牧師從小已接受良好教育。年青時，於國共內戰期間，被國民政府徵召入伍，當上文職。1949年，國民政府遷至台灣，曾任職國民政府的他只好逃離家鄉，用雙腿從山東一直走到香港。 1950年前後，大批流亡人士從國內逃到香港，港府為了應付突如其來的大批難民，容讓難民在港島摩星嶺搭建棚屋，作為臨時居所。但不到三個月，該處人數已高達八千多，超出負荷。港府因而開闢九龍調景嶺，作為難民收容處。調景嶺便成了前國民政府逃難者的聚居處。抵港難民不斷增加，至1951年底，調景嶺難民人數已超過兩萬。其中從摩星嶺遷來的六千多人，才獲政府免費給予兩餐救濟飯，但分量並不足夠一個成人所需。救濟資源不足其實是港府的政策，一方面唯恐充裕的政府福利會吸引更多難民湧現，另一方面亦可以迫使他們自力更新。況且，戰後的英國，根本沒有剩餘財力，

每人一天的開始，總有眾多事情要辦和處理…… 要工作、上課、做家務、娛樂、運動等等，填滿了一天的時間。 聖經裏記述了眾多人物、事蹟及其生活的故事，他們的忙碌是否跟現代人有區別？然而他們總有優先次序，確立目標， 竭力達致，至為重要的事。 試舉出三事例，讓我們學習其心志，砥礪前行！ （一）大衛祈求的一件事 大衛一生追隨神，為神奮勇作戰，作王時面對仇敵攻擊，受著死亡的威脅，治理百姓，事情當然比我們多上百萬倍。當年老時，回望過去感喟良多，總有說不出的苦情：為自己所做過的事情而生懊悔之心。（詩51篇），在危難的日子被神救拔（詩23篇）心存敬畏而感謝稱頌他的神（詩100篇）。他每每在夜靜時份，撫心躬省：自己一生所行的事，都合乎神的心意嗎？ 「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」（詩 27:4） （二）保羅要得的一件事 保羅是一位優秀的猶太拉比，羅馬公民，年青時師出名門，受教於加瑪列門下，更成為迫害主門徒的表表者。後來在大馬色路上遇見他迫害的主耶穌，悔改歸主，成為親睹復活主的使徒。他一生竭誠盡忠，義無

上文説到在大埔那打素寧養病房的弟兄談得倦了，阿蓀知道他需要休息，於是站起來，和他一起禱告，並承諾改天與子詒再來看他。禱告完畢，正要離去，他示意我再坐下來，說要告訴我一件事！原來他在當天早上已經辦妥了有關如何處理遺產事宜。當年他在城市大學法律學院的同學，現在都是執業律師，聯同家人一起見證、洽商和擬就了所有法律文件，內容是：弟兄離世後，他的遺產會被分成四份，兩份給妹妹，一份是弟弟，餘下一份歸基磐。他囑我留下來，就是要阿蓀曉得。我聽後沒有説話，微笑點頭，拍拍握著他的手，表示知道了，心中為這位弟兄感恩不已！輕輕放下他的手，很快弟兄就安然入睡，我和當時也在場的妹妹才各自回家。 跟着幾天都有到醫院看他，弟兄疲倦時，相對兩無言，只是彼此知道，他在我在；精神好的時候，卻可以聊天大半句鐘，天南地北，最愛談是他唸書時頑皮往事，天不怕地不怕，最怕學校要見家長；談到在基磐差不多十年來與弟兄姊妹相交生活的點滴，更加是眉飛色舞。每日離開病房前也會握著他的手為他禱告，雖然如此，阿蓀總覺得欠他一點東西！直到一天晚膳的時候，接到電話，弟兄已進入瀰留狀態，囑我跟子詒去看他。我們馬上

深水埗浸信會國語福音堂 1966年4月17日，國語基址正式舉行開幕典禮，取名為「深水埗浸信會國語福音堂」。開幕典禮由浸聯會會長林子豐博士蒞臨主持，並由西差會西教士韋理信牧師(Rev. George Wilson Jr.)負責訓勉。同年，聘得美南浸信差會西教士陶普義牧師(Rev. Britt Towery)為義務顧問。陶普義牧師作為義務顧問牧師約一年時間，再由高赫德牧師接任。 國語福音堂的開荒工作，殊不容易，在沒有基本會友的情況下，魏主任只好四出探訪，於深水埗和葵荃區開設查經班，向操國語人士傳福音，他們許多是因戰亂從國內逃難來港。經魏主任的努力，引領了好幾位深水埗和李鄭屋邨的街坊信主，並受浸加入教會，內中包括：耿永娜、她的父母耿增春和呂桂卿、楊德隆、楊申平、楊開將和楊樾蓀等。楊樾蓀年幼時住石硤尾木屋區，大火後遷往蘇屋村山邊木屋，每逢大風雨或附近發生火災就要到保安道的民居躲避，後來獲徙置到李鄭屋邨，魏牧師就在那裏尋找到他，繼而領他認識救恩。根據楊弟兄的回憶，他能夠蒙恩在基磐整整一個甲子，活到今天，又可以與眾人相交，實在是神的恩典！...

上文説到，那位弟兄在路上淡然告訴我，隱藏在體內差不多十年癌的細胞又再次活躍起來，而且有擴散跡象，要進院作進一步檢查。阿蓀心中寒一寒，不知說什麼好，只有安慰他說：「不用懼怕，我會為你祈禱。」他對我說：「我沒有懼怕，這幾年每一天得以活著都是神的恩典！特別是祂引領我到基磐，得以認識許多愛我的弟兄姊妹。當年在江湖打滾，雖然有權有勢又有錢，但心中總得不著平安，無時無刻不是要防這就是防那！今天與教會弟兄姊妹一起，我可以完全不設防，那種截然不同的感覺，你不是過來人，是不會明白的。」 過了不久，正值疫情期間，知道他進了威爾斯親王醫院，跑去看他，眼前所見，以為去了一個戰區！病房內響遍病人求援的鈴聲和痛苦的呻吟聲音，無奈醫護人員疲奔於命，沒有人可以幫忙！ 花了十多分鐘，在長長的走廊兩側的臨時病床中，終於找到了他，面帶倦容，正在閉目養神。阿蓀靜靜站在病床邊，不想驚動他。過了不久，弟兄感覺有人在身旁，掀起眼皮見到阿蓀，精神為之一振，好像等這一刻等了很久一般。原來他要告訴我一個很重要的心願，就是要把財產分作四份，兩份給妹妹，一份給弟弟，一份留給教會！阿蓀見識少，信心更小，

這幾天溫哥華真正感受到春日的來臨 (上週早、晚的氣溫仍持續在十度以下）。冬去春來, 和煦的陽光鋪滿大地，萬物欣欣向榮。有人將生命劃分為一年四季，並問一個年紀老邁的伯伯，你經歷了人生四季，你覺得那一個季節是最快樂呢？老伯伯這樣的回答： · 青少年好像春天，當春天來到，幼苗發芽，含苞待放，我即刻想到[春天] 何等美麗啊！ · 壯年就好像夏天，當夏天來到，樹葉茂盛，百鳥在樹蔭底下唱歌，我又讚嘆，[夏天] 如此美麗啊！ · 但很快夏去秋來，中年就好像秋天，樹上佈滿金黃色的果子，奪目非常，我又會聯想到[秋天] 多麼美麗啊！ · 最後冬天來到，樹上再沒有濃葉和果子，留下的只是光禿禿的枝幹。但當我舉目向上，直至這一刻，我才第一次能清楚看到美麗的天空，[冬天]的美麗亦不遑多讓啊! 其實老人和藹可親，好似冬日的太陽，給予人溫暖的感覺。事實上，每一個季節都有獨特的美麗色彩，即是人生每一個階段，都有燦爛的時刻。既然我們每一個人都只有一次機會經歷四季，我們就應該珍惜神賜給我們的每一刻，選取一些有意義而美善的事情，好好的走過每一個季節。...

1964年，正值保安道浸信會地方不敷應用，要另覓地方建堂之際，浸聯會傳道部建議收購保安道浸信會位於李鄭屋邨旁的保安道30-32號二樓之堂址，作為開辦國語福音堂之用。保安道浸信會的前身，乃九龍城浸信會於1949年開設的首個福音站，名為青山道基址。該福音堂於1955年遷往保安道後成為自立教會，易名保安道浸信會。1963年，保安道浸信會向政府購得廣利道4號作為新堂擴建之地點。西差會遂出資港幣十六萬五千元，購入保安道堂址和其中的傢俬，包括講壇、講台座椅、主餐桌和禮堂座椅，為國語事工之用。國語福音堂交由浸聯會傳道部負責開辦，另保安道浸信會接受浸聯會所託，作為新基址的母會。 保安道浸信會遂於1964年1月19日成立國語基址委辦會，委辦會成員包括有朱永康牧師、吳世安、李哲新(即魏師母之母親)、張達民、謝佩坤和黃瑞英幾位執事。在經濟方面，母會又承諾當基址財政上遇到不敷時，會酌情予以補助。委辦會隨即去函浸聯會，聘請浸信會神學院應屆畢業生魏彼得先生，前來擔任國語基址主任傳道一職。早期曾協助基址事工，還包括楊麗容傳道、林惠馨、張永康、陳有恆和李若蓮等幾位執事，他們為國

上期「靈泉」提到一位弟兄，在基磐參加聚會差不多十年，還沒有意思受浸加入教會，阿蓀覺得有點奇怪，問他為什麼，他說：「不敢！」原因是當他少年得志的時候，做了很多壞事，心有愧疚，自覺不配再作神的兒女！ 我問他：「弟兄請告訴我，有誰沒有作過壞事? 聖經羅馬書不就是清楚告訴我們 『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀！』（羅3:23） 再説弟兄所作的一定比不上以下三人壞！ 論奸狡險毒你一定不及奪人妻，又借刀殺人夫的大衛 ！（撒下11章） 論作奸犯科，殺人如麻，你一定不會比那與耶穌同釘十字架的強盜多！ （路23:39-43） 論反叛，你更不能與曾經熱心迫害基督徒的保羅比。他曾自稱是衆罪人中的罪魁，Number One！（徒8-9章） 然而這三人都有一個共通的心志，就是曉得知罪、認罪和悔改！三位一體、滿有慈愛的神，不單饒恕他們，更為他們戴上榮耀冠冕和施恩予他們！ 父神讓大衛成為以色列人最尊敬的大君王，在耶穌的家譜中有他的份。 主基督讓那強盜永遠跟祂在一起，同在樂園裏。 聖靈帶領保羅成為史上最偉大的宣教士和闡釋神話語的流通

一九五零年代初，大批難民湧入香港，房屋缺乏成了一個嚴重的問題。許多初來港人士只有在市區邊緣的山邊，搭建木屋為居所。位於九龍半島鷹巢山的南面山麓，早有李姓和鄭姓兩條村落存在，後來一些從大陸抵港人士開始在這裏聚居，遂出現了李鄭屋村木屋區。當年的木屋區，衞生環境惡劣，防火設施不足，火災頻生。政府有見及此，於是開始興建徙置大廈，以取代木建寮屋。1955年，清拆李鄭屋木屋，在原地興建十二幢七層高的李鄭屋邨徙置大廈。 六零年代初，九龍深水埗區有不少外省同胞聚居在區內的李鄭屋邨、石硤尾徙置區、蘇屋邨及長沙灣新邨附近地方。美南浸信會香港差會（以下簡稱西差會）和香港浸信會聯會（以下簡稱浸聯會），感到這地方有極大的福音需要，於是決定在這裏開設國語福音堂。與此同時，保安道浸信會主任朱永康牧師和眾執事均願意協助此事工，並承擔作為國語福音堂的母會。1964年，保安道浸信會國語基址正式成立， 並聘得剛從香港浸信會神學院畢業的魏彼得先生為首位傳道主任。 五零年代的難民潮，一部分是來自廣東省以外操國語人士，同時間也有些浸會西教士從中國北方來到，他們通曉國語。因看見國語福音在香港

（呂振中譯本）「 諸天敍述上帝的榮耀，穹蒼宣說祂手所作的。 」（詩19:1） （和合本） （－）耶和華我們的主阿，祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。 （二）祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。 （三）我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮和星宿。 （四）便說：人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他。 （五）祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 （六、八）祢派他管理祢手所做的，使萬物就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裏的魚 ，都伏在他的腳下。 （九）耶和華我們的主阿，祢的名在全地何其美！ 這篇以創造為主題的詩，為以色列人過住棚節所用。詩人大衛以優美的辭句，描述從觀看月亮星宿，萬里無雲之夜及目睹碧空壯麗的景象，以讚嘆之情道出人的微小，但神仍顧念那麼微小的人類，也給予管理大地之責。 （第四節）「人算什麼，祢竟記掛着他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」（呂振中譯本） （第二節）也被主耶穌引用在自己身上：「耶穌說：經上說祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過麽?」（太21:16）...

上月靈泉阿蓀提到一位已經息勞歸主的弟兄，他在教會十多年時間，愛教會，愛弟兄姊妹。教會所有活動，他不單參與，而且樂在其中，很投入。奇怪的是他一直不肯受浸加入教會，當時的堂主任也曾跟他了解，也是不得要領！ 後來與他一同來教會的朋友，逐一離開了教會。我有較多機會跟他交通，漸漸變得稔熟起來，一個已經踏入耆老之年和一個耋老兩個老頭，變了老朋友。我們見到面就無所不談，因都是在差不多的年代成長，有較多共同語言。他學識和人生歷練都比我豐富得多，與他傾談讓我獲益良多，特別是個人投資方面；那裏買賣股票安全，交易費用最少，他都如數家珍。當時匯豐是紅底股，他每次交易是以十手計，讓我這僅夠糊口，餘錢不多的阿蓀很自卑，一談到股票，總是支吾以對，不敢搭腔！除了投資，這位弟兄廚藝十分了得，特別是西方料理。也難怪，他在澳洲就是唸這門科學的，學成後又在不少大酒店執掌宴會部門多年，廚藝自然了得。退休後弟兄仍然喜歡鑽研廚藝。正因為如此，饞咀的我跟子詒就有口福了，常被邀到他家試菜，讓我們見識見識何謂美食。 作基督徒總不能只是講飲講食講瑪門的。在一次閒談中我問他可有否想過受浸加入教會，用神

主與撒瑪利亞婦人談道」一文中，阿蓀列出五個重點，寫到第五點，讓我想起基磐一位已經安息主懷的弟兄。文中第五點說的是什麼？ 恐怕看過上文的兄姊忘記了，重叙如下： 五、救恩不計算我們過去的惡 活水就是聖靈給予的新生命，是白白賜給那些曉得知罪，悔改，呼求而且願意接受這救恩的人。讀約翰福音四章，我們不明白為什麼主耶穌要挑起撒瑪利亞婦人極不光彩，也極不愉快的往事，但主沒有責備她，主要讓她勇敢面對過去，知道自己的軟弱，用愛去遮蓋過去的罪，行神所喜悅事！ 這位弟兄是歐慧萍姑娘的哥哥帶他到基磐的，他們在城市大學法律學院是同屆畢業的同學。弟兄聰明絕頂，比我年長數載，那時差不多七十歲了，仍然童心未泯。少年時他好玩，不太專心讀書，上課時最愛搗蛋，所以高中時代學業成績不太穩定，要頻頻轉校。然而，仍可以遊走於伊利沙伯和英皇書院等頂尖學府之間。那個時候外國人當校長，比較包容，願意接受頑皮學生。後來負笈澳洲唸酒店餐飲管理學系，畢業回港就穿梭於尖沙咀一帶的大酒店任高職，又轉戰大亞灣和濠江，作飲食業的先行者，更與燊哥相熟。 性格方面，他動若脫兔，愛打乒乓球，是香港元老級代表，常到國

前言： 靈泉是基磐文字的 寶庫，末肢不才自薦，新年開新頁；以聖經為本、詩詞為輔，屬靈書籍為學習。更蒙旅居英國松基弟兄擲下回應，互動交流，彼此領受！求主恩納，作為服侍！阿們。「 人人 要照自己所得的恩賜彼此服事，作神各種恩賜的好管家。」(彼得前書 4:10) 1-2不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想祂的律法；這人便為有福！ 3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子， 葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。 4 惡人並不是這樣，卻像糠秕被風吹散。 5 因此，當審判的時候惡人必站立不住，罪人在義人的會眾中也是如此。 6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。 (詩篇1篇) 詩篇首語臚列三件不要做的事，道盡屬神的人應有的態度，更要學傚樹木生存的法則，常要靠在水泉之地，按時吸取養分，常結果子！ 惟喜愛、惟思想、為有福，是遵行主道後的應許，人要對善惡有所自由的抉擇，終極就顯明了上主的信實與慈愛！願我們在新年立新志！同蒙恩福！阿們！ （致維） 哲理迷思令人醉 古今中 外 哲人多 各從其師自表述

根據靈泉稿例，每篇稿長最好不要超過五百字。阿蓀這人很麻煩，出口就喋喋不休，下筆就不能自休。上月在靈泉刊登的「主與撒瑪利亞婦人對談的重要性」不自覺地寫滿了兩頁A4紙，共一千六百零三個字，足足比稿例規定的多出三倍有多，當然被砍削了許多沙石，然而仍蒙留下一千三百多字。違稿例被刪改是應該的，但有兩字對阿蓀來説，很重要需要保留的！先把原句列出： 原文 意思就是這些素來被猶太人摒棄，他們 所謂 的低端外邦人，救恩已經臨到他們，叫門徒做好收割的工作！ 被刪改後： 意思是這些素來被猶太人摒棄的低端外邦人，救恩已經臨到他們，叫門徒做好收割的工作！ 撒瑪利亞人是阿蓀在世最欽敬的民族之一。約3000 年前地球上這民族有超過一百萬人，散居在北部以色列和附近伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦和敘利亞一帶；然而由於飢餓、疾病、以致人口劇減，加上東羅馬帝國拜先庭時代發生的屠殺和遷徙，撒瑪利亞人到中世紀只剩下數千人！可怕的事情還沒有完，跟著又受到伊斯蘭教王國（Caliphates)進一步迫害，踏入二十世紀，這民族全球只剩下約一百人！到2016年散居全球的

阿蓀在基磐差不多一個甲子，一年平均有50個主日在香港，只要在港一定不會缺席主日崇拜屬靈的盛宴，當中得到很大的造就，感謝神的恩典！ 然而聽了近3000次道，很奇怪阿蓀印象中好像從未在聽過約翰福音第四章有關主耶穌與撒瑪利亞婦人在雅各井旁談道的信息！ 四福音書中，約有46處描述主與人的對話, 主與撒瑪利亞婦人的相遇所佔篇幅卻是最長，而且無論內容和果效都極為重要！ 內容極為重要，為什麼？ 一、主在人前首認祂彌賽亞 在這次對話中，主耶穌是第一次向人直認以色列人等待了七百年、以賽亞先知預言要來的救世主彌賽亞（受膏者的意思），就是祂！（參考以賽亞書7-12章及40-53章） 二、人摒棄的，主接納；人藐視的，主珍視！ 耶穌揭露自己就是歷代猶太人渴望的彌賽亞。毫無異議在當時是重大消息。在政治上，耶穌理應隆重其事，到羅馬帝國權力中心—元老院，向最有權勢，和影響力的人宣佈！就算不是羅馬帝國的凱撒大帝，也要向當時治理猶大、撒瑪利亞和以土買的三地行政長官希律王，最起碼也應該向猶大總督彼拉多宣告。 就宗教層面而言，祂也應到耶路撒冷猶太人的會堂去，向那些熟讀五經和先知書的宗教

陶造我生命 與神相遇 從小在信奉民間信仰的家庭長大，直到升上中學才開始接觸基督教，因為那是一所基督教中學---浸信會永隆中學。母校每年也會舉辦福音週，因被上帝無私的愛大大感動，中二時我在福音週的佈道會中決志信主。初中時期，人生首遇風浪，爸爸患上不治之症(重症肌肉無力症)，家中的景況亦因他的病情漸走下坡，從小康之家，到一切從簡。中六的我開始教會生活，成長歷程中我認知神是大能的醫生、神是愛、神是拯救、神能改變人的生命、神是人生命的至寶......故此，在家庭的困境中，神是我唯一的倚靠。我並不是醫生，但天父是。在種種的艱難中，神的福音一步一步的臨到我家，先是爸爸、媽媽、再到大姊，最後是二姊。前後十多年的時間，全家人都信主了。感謝神! 蒙召初體驗 為甚麼會全職事奉? 約在二零零幾年(已是十多年前)，我參加讚美之泉來港的敬拜讚美會，聚會中講員作了全職事奉的呼召，當時我內心熱切渴望地回應，要作傳道的工作，於是我站起來了。雖然沒有立即進到神學院，但年日之間內心總記著我曾立志要全職事奉神。往後的日子，神把我的生命一次又一次的陶造過來。 ...

上一期<靈泉>阿蓀請弟兄姊妹細讀約翰福音第四章有關主耶穌與撒瑪利亞婦人在雅各井旁談道的故事，在那裏我們可以好好學習主的榜樣，看看祂如何以巨大的親和力使人徹底改變！ 主耶穌有這樣大的親和力是因為祂以無比的愛和忍耐拆除人與人之間的藩蘺與高牆！ 拆除種族之藩蘺 由於歷史、宗教等原因，猶太人和撒瑪利亞人世代不相往來，像今日以色列人和巴勒斯坦人的關係。特別是當時猶太人自視為神的選民，看不起撒瑪利亞人，視他們血統不純，信仰不純，是碰不得的異教徒。猶太教的法典「塔木德」（Talmud）甚至如此形容他們：「撒瑪利亞人的餅比豬肉還不潔。」那些住在北面加利利海一帶的猶太人，若要到南邊耶路撒冷聖殿過節，會走迂迴的路線，情願多花一點時間，走多點路，經約旦河谷地，目的是繞過撒瑪利亞，不想踏足他們的土地，觸碰到他們，使自己成為不潔。 但是主耶穌自三十歲出來傳道，曾有四次穿梭北面迦百農和南面耶路撒冷，祂摒除種族之間的藩籬，每次都是經過撒瑪利亞，不會繞道。其中一次記載在路加福音十七章，耶穌在耶路撒冷過完建殿節，要回到北面加利利，在撒瑪利亞邊界一個城外醫好十個長大痳瘋的人，當中只

楊主任在八月三日主日，向會衆講解十誡中的第九誡–"不可作假見證陷害人"，其中提到「白色謊言」一詞，啟發阿蓀在靈泉要再寫一篇有關已故前美國總統卡特一些趣事。 寫卡特甚麼會拉扯到「白色謊言」呢？事緣在一次競選活動中，卡特對著與會者宣稱：「....我今天在這裏對大家所作的承諾，一...

沛光弟兄參與基磐浸信會差不多八年了，最先是致維執事告訴我有位弟兄的愛妻在教會附近護老院居住，由於每日都去看她，需要找一間教會，方便星期天既可探望妻子又可以去守主日。感謝神的恩典把他帶到基磐！後來致維弟兄介紹我們彼此認識，始知道他畢業於香港大學英文系，並且是IELTS（雅思考...

在利物浦獲加美術博物館 （Walker Art Gallery, Liverpool ）看到英國十八世紀末大師羅拔海頓(Benjamin Robert Haydon) 1837年名畫 「基督祝福小孩子」Christ blessing the little...

坐在由米蘭中央車站開到杜寧（Torino） 的特快火車上，窗外青綠茂密農田在眼底下飛逝而過，要留，留不住！心中想起映笑婆婆的安息禮拜會在六月卄九日舉行，我和子詒因身處外地未能親臨出席，很是難過，滴下淚來。 映笑婆婆蒙神賜福，在世寄居一百年，阿蓀認識映笑婆婆也接近三十年了...

葉煥章 : 從耶利米書看神的 應許 感恩本季在文宗執事帶領眾兄姊下再讀耶利米書，我嘗試《從耶利米書看神的應許》，從第1-52章發現神是信實的，言出必行，即使以色列民經常違約，但祂定意行事，也必成就。同樣，我們雖然活在一個紛亂不安的世代中，但幸有神永不改變的應許引導前行。願祢...

最近，本港經歷了一號和三號風球。今天早上，天文台更發出黃色暴雨警告信號，大雨下個不停，不過最後也取消了。 在一個微風細雨的下午， 因需要出外乘車辦事，所以在巴士站等候。一位視障男士持著手杖，有禮貌地提出希望我能提點他要乘搭的車號，因他說看不清楚。我說自己也正等候此巴士，並告...

感謝神的恩典，1-3月我們一起學習耶利米書，以下是部分同學的體會！ 慧賢 : 從耶利米書看神的管教 主所愛的，祂必管教 當我聽到導師的吩咐後，這個標題立即閃過我的腦袋，竟然出奇地跟課堂的主旨不約而同。相信每一個作為父母的都更體會上帝的心腸，處於管教以色列人既痛心又要狠心...

長相憶 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。 今日母親節，雖然市道不佳，總有一些熱鬧，因為人不能忘本，至少不可以讓人覺得作兒女的忘本、不孝！ 當大多數人熱烈慶祝母親節之際，可能某些人會刻意為自己辯解，「不是我不孝，是她從來都沒有認真教過我，天天只顧打麻雀。」...

羅馬天主教第266任教宗方濟各於今年月21日上午7時35分去世，终年88歲。 方濟各本名豪爾赫·馬里奥·貝歌利奥（Jorge Mario Bergoglio），1936年12月17日在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯出生，有五兄弟姐妹，父母是意大利人。1929年為了逃避當時默索里尼...

教會於7-8月進行內部裝修，兒童部需要在星期日尋找地方舉行兒童崇拜。兒童部曾考慮兄姊所住屋苑會所，及向友好機構借地方但有些場所設施不足，需要付費，我們都苦惱該怎樣做？唯有禱告神。我突然想起一位肢體在教會附近有一空置單位，不知可否借給我們使用，於是與兒童部商量聽後大家覺得很唐...

上篇提到卡特總統一生寫了約三十多本書，大部份都打入紐約時報十大暢銷書榜上，另一本卡特讓我感動的書是「Just Peace: A Message of Hope」，喜愛它不僅因書中對推動世界和平的一些獨特看法，更講述年逾古稀的卡特總統與身懷絕症、年僅十歲左右的詩人Mattie...

1981年卡特競選連任失敗，輸給朗奴列根，阿蓀不開心了一段時間，埋怨神為什麼不讓他再當四年總統。要是他繼續成為世界上最有權力的人，大可以在美國本土和世界舞台上發揮更大影響力，又可以使更多人認識耶穌！ 感謝神過去三個月看約伯記，讓我醒悟過來，原來神在我們身上的計劃那麽奇妙！哈...

前院長80大壽與眾人合照 回想在廣西兒童之家服侍了7年，前年因國家推展的扶貧政策成功，兒童之家在這山區農村的工作亦畫上句號。(該院址現已改為工廠) 回港一年多，不時都會與孩子們聯繫，關心他們的情況 。雖不能經常見面，只有在禱告中記念，祈求上帝看顧、引導他們走人生的道路。...

蛇給我的印象很差，大多數都是負面的，例如撒但、魔鬼、「蛇王」（偷懶）等。但再過三天就踏入蛇年。我該如何面對？ 首先我會勤加禱告，祈求天父加添力量對付魔鬼的試探，每晚睡前不忘四句自我警醒的禱文： 若我今日傷害他人心靈 若我今日走回世俗路程 若我今日虛耗力量違抗神命 求主赦免...

主內平安! 大家好，我是Michael 謝鴻禧，與太太Mary及兩位女兒返基磐已接近廿年了，兩位女兒卓瑩和卓琳當年是參加教會暑期聖經班而開始返教會的，眨眼她們已長大成人了。 返教會這麽多年，從聖經及別人的見證都認識不少有關十一奉獻的教導，很多見證都是從踏出信心的第一步開始...

一節經文足以改變一個人的生命，甚至能諦造出一位在基督教被公認為最偉大的神學家、哲學家，他就是主後四世紀的聖徒奧古斯丁(354-430)。這位北非的大公教會主教用拉丁文寫的傳世作品包括：《論基督教的教理》，《三位一體論》，《自由意志》，《上帝之城》，《懺悔錄》等，豐碩十分。...

2024年聖誕節給我的感受至深，可能這輩子也不會忘記。 1959年夏在史他令道城浸聽白箴士牧師講道，繼而慕道，翌年復活節在北角懷恩浸信教會受浸。一去六十多年，期間沒有踏足城浸，沒想到現在一把年紀、鬚髮皆白時竟蒙恩可以參加城浸聖誕音樂崇拜。感恩之情，難以言宣。...