剪紙的藝術 (2) 導師﹕彭子詒執事 俄羅斯刺繡 (冬) 導師﹕王美儀幹事

主與撒瑪利亞婦人談道」一文中，阿蓀列出五個重點，寫到第五點，讓我想起基磐一位已經安息主懷的弟兄。文中第五點說的是什麼？ 恐怕看過上文的兄姊忘記了，重叙如下： 五、救恩不計算我們過去的惡 活水就是聖靈給予的新生命，是白白賜給那些曉得知罪，悔改，呼求而且願意接受這救恩的人。讀約翰福音四章，我們不明白為什麼主耶穌要挑起撒瑪利亞婦人極不光彩，也極不愉快的往事，但主沒有責備她，主要讓她勇敢面對過去，知道自己的軟弱，用愛去遮蓋過去的罪，行神所喜悅事！ 這位弟兄是歐慧萍姑娘的哥哥帶他到基磐的，他們在城市大學法律學院是同屆畢業的同學。弟兄聰明絕頂，比我年長數載，那時差不多七十歲了，仍然童心未泯。少年時他好玩，不太專心讀書，上課時最愛搗蛋，所以高中時代學業成績不太穩定，要頻頻轉校。然而，仍可以遊走於伊利沙伯和英皇書院等頂尖學府之間。那個時候外國人當校長，比較包容，願意接受頑皮學生。後來負笈澳洲唸酒店餐飲管理學系，畢業回港就穿梭於尖沙咀一帶的大酒店任高職，又轉戰大亞灣和濠江，作飲食業的先行者，更與燊哥相熟。 性格方面，他動若脫兔，愛打乒乓球，是香港元老級代表，常到國

基磐浸信會踏入 2026 至 2027 新的工作年度 楊主任再次勉勵我們遵行耶穌基督給門徒的大使命 : 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」(馬太福音 28:18-20)   和大家去看看我們怎樣跟隨主耶穌去執行這個命令。 耶穌說 : 「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(馬太福音 20:28) 通常耶穌進入人群中間，祂最先關心的就是人的需要，首先醫好那人的病，然後再向群眾講述天國的福音。   有一個關於喜樂( JOY )的說法 : 就是照耶穌教導我們的 「施比受更為有福」(使徒行傳20:35)   J esus, O  ther, Y ourself 我們認耶穌為主，把別人的需要放在前面，再學耶穌作僕人去服事。 那麼 JOY 跟隨主耶穌去服事人就是一件喜悅的事情。   有句俗語說  :「人情紙咁薄」，意思是人與人之間的感情和情誼像紙一樣薄，容易破裂、變

前言： 靈泉是基磐文字的 寶庫，末肢不才自薦，新年開新頁；以聖經為本、詩詞為輔，屬靈書籍為學習。更蒙旅居英國松基弟兄擲下回應，互動交流，彼此領受！求主恩納，作為服侍！阿們。「 人人 要照自己所得的恩賜彼此服事，作神各種恩賜的好管家。」(彼得前書 4:10) 1-2不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位，       惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想祂的律法；這人便為有福！ 3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，    葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。 4 惡人並不是這樣，卻像糠秕被風吹散。 5 因此，當審判的時候惡人必站立不住，罪人在義人的會眾中也是如此。 6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。 (詩篇1篇) 詩篇首語臚列三件不要做的事，道盡屬神的人應有的態度，更要學傚樹木生存的法則，常要靠在水泉之地，按時吸取養分，常結果子！ 惟喜愛、惟思想、為有福，是遵行主道後的應許，人要對善惡有所自由的抉擇，終極就顯明了上主的信實與慈愛！願我們在新年立新志！同蒙恩福！阿們！ （致維） 哲理迷思令人醉 古今中 外 哲人多 各從其師自表述

扇刺繡 (貓) 導師﹕周桂芳女士 插花班 (瓶插) 導師﹕王美儀幹事

商討教會50週年特刋期間，楊主任講到不同的人來到基磐浸信會認識 神及互相認識，彼此的生命就 在耶穌基督裏 交織起來。 我想起彼得前書描述我們在耶穌基督裏是活石，放在一起建造成為教會並且作聖潔的祭司事奉上主。 彼得前書 2:3-6 因為你們已經嘗過主恩的滋味。要親近主，祂(耶穌基督)是活石，雖然被人所丟棄，卻是 神所揀選、所珍貴的。你們作為活石，要被建造成屬靈的殿，成為聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上蒙 神悅納的屬靈祭物。因為經上說：「看哪，我把一塊石頭放在錫安 ~ 一塊蒙揀選、珍貴的房角石；信靠祂的人必不蒙羞。」 我簡略將近年看見和聽到的分享出來 : 由 2022年疫情過後，逐漸恢復社交活動開始，從幾位兄姊聽到他/她們是怎樣來到基磐浸信會。   岑娜芝姊妹 因為行動不便，不能上樓梯到基磐浸信會。她努力祈求 神為她預備教會，疫情過後樂基舖在樓下展開，她可以參加教會崇拜了，她認定是神答應她的禱告。 John 李明來弟兄 他正在尋找一間合適的教會，有的在他家附近、有的交通方便，但最終上主巧妙地指引他來到基磐浸信會。 Joanne 范忠妮姊妹...

根據靈泉稿例，每篇稿長最好不要超過五百字。阿蓀這人很麻煩，出口就喋喋不休，下筆就不能自休。上月在靈泉刊登的「主與撒瑪利亞婦人對談的重要性」不自覺地寫滿了兩頁A4紙，共一千六百零三個字，足足比稿例規定的多出三倍有多，當然被砍削了許多沙石，然而仍蒙留下一千三百多字。違稿例被刪改是應該的，但有兩字對阿蓀來説，很重要需要保留的！先把原句列出： 原文 意思就是這些素來被猶太人摒棄，他們 所謂 的低端外邦人，救恩已經臨到他們，叫門徒做好收割的工作！                 被刪改後： 意思是這些素來被猶太人摒棄的低端外邦人，救恩已經臨到他們，叫門徒做好收割的工作！  撒瑪利亞人是阿蓀在世最欽敬的民族之一。約3000 年前地球上這民族有超過一百萬人，散居在北部以色列和附近伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦和敘利亞一帶；然而由於飢餓、疾病、以致人口劇減，加上東羅馬帝國拜先庭時代發生的屠殺和遷徙，撒瑪利亞人到中世紀只剩下數千人！可怕的事情還沒有完，跟著又受到伊斯蘭教王國（Caliphates)進一步迫害，踏入二十世紀，這民族全球只剩下約一百人！到2016年散居全球的

六年了， 我已經在執事會事奉六年了。雖然時間不算太長，但回想過去的日子， 很想在這裏和大家分享一些點滴。      從前我覺得執事這個職份是由一些成熟及資深的信徒去承擔， 他們的屬靈生命應該很健康，很熟悉聖經， 懂得關心弟兄姊妹，在教會各樣大小事務都懂得處理，說話大方得體，總之就是十項全能，或許一般弟兄姊妹都認為這些是執事應具備的合理條件。但是當我擔任執事一段日子，就對以上看法有些改變，我並不是否定以上的素質，而是執事和其他信徒一樣，都會經歷情緒困擾，信心軟弱，事奉無力，甚至靈命枯乾的時候。作為執事。必須承認自身的限制，不應對自己要求過高，以致給自己帶來一些無形的壓力， 這方面，我到現在還是常常提醒自己。         執事的工作，其中一樣就是負責策劃及推動教會事工，每兩年寫一次年度事工計劃書，釐定計劃前，除了要考慮所屬部門既有事工是否繼續保留之外，更要考慮這些事工是否配合來年度教會的發展方向。在2019年，我和拓展部的部員及傳道同工開會商討事工計劃，以為一切事工可以順利開展，但在2020年 ，一些意想不到的事情發生了 。         20

數數手指，由2013年起至2025年尾，在基磐已事奉了12年，佔了人生的五分一。當初選擇回母會服事，神學院同學齊聲說「不」，您去真的危危乎，但基於「愛」和「情」驅使我踏上回家路。 過程中，經歷不同階段、很多眼淚，有爭拗、有一拍不合，也有悲歡離合。雖然舉步為艱，但得多於失，因為經歷了神很大的恩典和扶持，我被神操練到要面對自己的軟弱和真我，正如 剝洋蔥被剝到最核心，無得走，這樣，生命慢慢從艱難裡成長起來。 自我中心並扭曲的價值觀 回想昔日的我，全因 自己的屬靈生命膚淺 ，人的無知及自我中心，做了很多錯誤決定，於是出現了迷惘的人事掙扎，當自己經常不被接納時，便想到要立時離開等等。 扭曲的想法—彷彿作傳道的角色很模糊，但神很奇妙，往往在心灰意冷時給我一線曙光，向我說「你要堅忍下去」。 安靜下來，就是要面對上帝，不斷反思我的生命是否以神的心意為焦點？在挫敗裡，又不斷求問神，傳道工作怎做下去呢？霎時又自嘲：「 您好無用啫，人家都說了千祈唔好返母會啦，無人會尊重的，因為他們由細看到您大，同輩更會嘲笑您！正所謂大家咁高咁大 。」 感受就是感受。此時，神的話當頭棒

蝶古巴特(2) 導師﹕Sandy Mao 口金銀包製作 導師﹕王美儀幹事

阿蓀在基磐差不多一個甲子，一年平均有50個主日在香港，只要在港一定不會缺席主日崇拜屬靈的盛宴，當中得到很大的造就，感謝神的恩典！ 然而聽了近3000次道，很奇怪阿蓀印象中好像從未在聽過約翰福音第四章有關主耶穌與撒瑪利亞婦人在雅各井旁談道的信息！ 四福音書中，約有46處描述主與人的對話, 主與撒瑪利亞婦人的相遇所佔篇幅卻是最長，而且無論內容和果效都極為重要！ 內容極為重要，為什麼？ 一、主在人前首認祂彌賽亞 在這次對話中，主耶穌是第一次向人直認以色列人等待了七百年、以賽亞先知預言要來的救世主彌賽亞（受膏者的意思），就是祂！（參考以賽亞書7-12章及40-53章） 二、人摒棄的，主接納；人藐視的，主珍視！ 耶穌揭露自己就是歷代猶太人渴望的彌賽亞。毫無異議在當時是重大消息。在政治上，耶穌理應隆重其事，到羅馬帝國權力中心—元老院，向最有權勢，和影響力的人宣佈！就算不是羅馬帝國的凱撒大帝，也要向當時治理猶大、撒瑪利亞和以土買的三地行政長官希律王，最起碼也應該向猶大總督彼拉多宣告。 就宗教層面而言，祂也應到耶路撒冷猶太人的會堂去，向那些熟讀五經和先知書的宗教

俄羅斯刺繡(夏) 導師﹕王美儀幹事

陶造我生命 與神相遇   從小在信奉民間信仰的家庭長大，直到升上中學才開始接觸基督教，因為那是一所基督教中學---浸信會永隆中學。母校每年也會舉辦福音週，因被上帝無私的愛大大感動，中二時我在福音週的佈道會中決志信主。初中時期，人生首遇風浪，爸爸患上不治之症(重症肌肉無力症)，家中的景況亦因他的病情漸走下坡，從小康之家，到一切從簡。中六的我開始教會生活，成長歷程中我認知神是大能的醫生、神是愛、神是拯救、神能改變人的生命、神是人生命的至寶......故此，在家庭的困境中，神是我唯一的倚靠。我並不是醫生，但天父是。在種種的艱難中，神的福音一步一步的臨到我家，先是爸爸、媽媽、再到大姊，最後是二姊。前後十多年的時間，全家人都信主了。感謝神!  蒙召初體驗  為甚麼會全職事奉? 約在二零零幾年(已是十多年前)，我參加讚美之泉來港的敬拜讚美會，聚會中講員作了全職事奉的呼召，當時我內心熱切渴望地回應，要作傳道的工作，於是我站起來了。雖然沒有立即進到神學院，但年日之間內心總記著我曾立志要全職事奉神。往後的日子，神把我的生命一次又一次的陶造過來。 ...

上一期<靈泉>阿蓀請弟兄姊妹細讀約翰福音第四章有關主耶穌與撒瑪利亞婦人在雅各井旁談道的故事，在那裏我們可以好好學習主的榜樣，看看祂如何以巨大的親和力使人徹底改變！ 主耶穌有這樣大的親和力是因為祂以無比的愛和忍耐拆除人與人之間的藩蘺與高牆！ 拆除種族之藩蘺 由於歷史、宗教等原因，猶太人和撒瑪利亞人世代不相往來，像今日以色列人和巴勒斯坦人的關係。特別是當時猶太人自視為神的選民，看不起撒瑪利亞人，視他們血統不純，信仰不純，是碰不得的異教徒。猶太教的法典「塔木德」（Talmud）甚至如此形容他們：「撒瑪利亞人的餅比豬肉還不潔。」那些住在北面加利利海一帶的猶太人，若要到南邊耶路撒冷聖殿過節，會走迂迴的路線，情願多花一點時間，走多點路，經約旦河谷地，目的是繞過撒瑪利亞，不想踏足他們的土地，觸碰到他們，使自己成為不潔。 但是主耶穌自三十歲出來傳道，曾有四次穿梭北面迦百農和南面耶路撒冷，祂摒除種族之間的藩籬，每次都是經過撒瑪利亞，不會繞道。其中一次記載在路加福音十七章，耶穌在耶路撒冷過完建殿節，要回到北面加利利，在撒瑪利亞邊界一個城外醫好十個長大痳瘋的人，當中只

感謝天父！樂基舖快要走過三個年頭了！我們與區內人士，特別是年長街坊，也進一步建立起更為密切的關係！ 最近，有兩件事值得我們感謝神：一件與街坊有關；一件與樂基舖有關。 先講第一件事：今年十月一日下午，我收到一位街坊的電話，說遇到有人在街上跌倒――細看之下，發覺傷者是在耆樂無窮見過的，傷者似乎也覺她很面熟――來電的街坊後來陪這位傷者，一位獨居長者入院。 翌日，我去探望這位在街上跌倒的街坊。她對我說，「教會的人就是這樣幫助人的！（大意）」 兩位都不是我們的會友，但都有參加耆樂無窮的活動。我感恩，是因為兩位街坊雖然並不熟識，但仍然互相幫忙，使大同新邨成為一個有溫度的社區――這正是我們成立耆樂無窮其中一個目的！我感恩，是因為，在建立一個有溫度社區這件事上，教會扮演了一定的角色，以致雖然不是教會直接幫助受傷的人，但教會也間接得到人的肯定――，相信，神也因此得著榮耀。 第二件要感恩的事：樂基舖已經續了新的租約！在未來三年，樂基舖仍有機會繼續為主發光發熱！ 我在想：樂基舖可以怎樣繼續為主發熱發光？三年後，我們會看見怎樣的一個面貌？ 今年九月的第一個禮拜五，樂基舖

國畫班 導師﹕彭子詒執事 美圖繡繡 導師﹕賈瑀涵弟兄；助手﹕程浩然弟兄

今年六月開始，大華樓已進行大維修，教會亦有內部維修，柴娃娃合唱團亦需要暫停課堂，滿以為可以休息一會，怎知在八月期間有機會到元朗某教會服事，負責教導一班七至十歲的小朋友學習小結他和觸感扭計骰。 八堂的時間很快便過去，感謝神，透過義工們在旁的協助，看到小朋友用心和愉快地學習，整...

楊主任在八月三日主日，向會衆講解十誡中的第九誡–"不可作假見證陷害人"，其中提到「白色謊言」一詞，啟發阿蓀在靈泉要再寫一篇有關已故前美國總統卡特一些趣事。 寫卡特甚麼會拉扯到「白色謊言」呢？事緣在一次競選活動中，卡特對著與會者宣稱：「....我今天在這裏對大家所作的承諾，一...

這幾個月雖然忙碌，也看到神給我們豐富的恩典。 弟兄姊妹齊心搬二樓的傢俱、聖經、詩集、鋼琴、新電視機等預備裝修，主動就位，一剎那就完成，感謝主! 原本很多年輕人不能參加中學生福音營，經禱告後一個未信主、以前參加週六英文班的學生除了自己參加，還帶5位朋友來，都是未信主的。感謝主...

教會很多人叫你Mathew 大哥，你郤沒有擺出大哥的架子，你私底下跟我說，千萬不要叫你大哥，大家是不分彼此的弟兄！ 認識你已經很多年，開始時只知道你太太住的護老院在我家附近！就是這樣，有機會由光亮安排，在我家附近食中午飯，然後一齊祈禱，也有機會與你一起去探望太太，知道你是十...