1964年開基後第一個聖誕日，首位受浸加入保安道國語基址作為會友的是司徒霞，她後來轉會至九龍國語浸信會。隨後不斷有新葡加入教會，1965年復活節有七人受浸，包括有耿永娜和她的父母耿增春和呂桂卿。1966年共有兩次浸禮：復活節有何志良，同年9月18日有韋景、楊申平、黃恩義、楊開將、謝安生和戚李冰瑤。1967年10月第一主日，有兩位新葡於母會受浸加入教會，其中包括楊樾蓀。 1968年共舉行了三次浸禮，復活節有黃鴻偉、陳永棟和邵蘇山三位弟兄受浸， 8月4日有黃倩華、朱健元、彭玉華、黃婉梨和張自強共五人受浸。兩次浸禮皆由高赫德牧師主禮。同年聖誕節有馬紹基、林志華和陳國寧三位弟兄受浸。1969年聖誕節有周金煥和李寶權二人受浸。1970年聖誕節有杜錦滿和張力飛兩位弟兄受浸。以上三次浸禮均由陳克剛牧師施浸。 保安道浸信會原先成立的國語基址委辦會，自1965年取消後， 國語福音堂的事工就落在魏牧師的肩頭上。爲了有效推進聖工和廣傳福音，同年5月成立堂務委員會。但早年的堂委，除伍楚生外，其餘的人都沒有留在國語福音堂聚會。直至1970年的堂務委員會，才開始有部分人穩

我經常會問自己一個問題：我情願花兩個半小時與人有一個深入的交流，還是消耗兩個半小時做自己喜歡的工作呢？兩個半小時也許能夠完成一份工作報告、寫好七項的教會禱告事項，甚至足以完成一次小組研經的預備功夫。 了解我的人，他們多半會猜得到我會願意花兩個半小時車程，找一位兩年多沒見面、，住在溫哥華的好朋友—Linda。在此要感謝Willis不辭勞苦地驅車將我送到溫哥華。 天兒說為何不直接從西雅圖飛往多倫多呢？她後來就明白我是一個重情的人，這事根本不能以時間、金錢！效益來計算呀！人們往往期望以最短時間瀏覽最多的名勝熱點，但我就是一個例外！ 這次在溫哥華只短暫停留24小時，為的是與我一位視障朋友Linda相聚。她是六年多前瑞賢在網上教授小結他班的學生。回到四年前的相遇經過， Linda是一位視障人士，而她的丈夫Eddie是健視的，為人非常友善。當Linda得知我和瑞賢會到溫哥華旅行，她在素未謀面的情況下竟自動請纓接待我們夫婦二人。我經常忍不住問他們夫婦倆，為何如此大膽，不單款待我與陳瑞賢兩個從未見過面的網友，甚至讓我們住進他們的家，還包辦我們一切的食住行？！..

上期説到馬紹基弟兄駕車帶我到紐約鄰近新澤西州的大西洋城遊覽，兩三小時的車程，看來他有點累了，在長長的木棧道上找了一間冰室坐下來，面向前面浩瀚的大西洋，他開始告訴我來美國後的經歷。 一年前他的家庭醫生發覺他腎臟有異常，轉介往專科醫生，被確診晚期腎衰竭，由於太接近一些重要血管，不能進行換腎外科手術，而且馬上就要開始每星期三次的洗腎療程，每次是三小時，跟著休息三小時待精神和身體穩定下來，方能離開診所，再加上交通往來，那天就會如此報銷了！不單如此，醫生告訴他要好好享受餘生，因為餘生不會長！ 事情發生後，最先一個月，他很沮喪，也很不服氣，心中不忿，脾氣變得很差，甚至還會對神發怨言。感謝神! 當療程過了一段時間，心安靜下來的時候，他開始想到少年時候自己在基磐狂妄的日子，他曾經帶給魏牧師、師母很多很多不足為人道的大麻煩，但他們從神而來對他的不離不棄，無私的愛，終於使他順服下來，認識真理，知道神就是愛！ 雖然弟兄身染頑疾，又被主診醫生批他餘生不長，紹基卻深深感受到神的眼目原來從沒離開過他。首先他並不需要為頗大的醫療費用擔心，因為當他任職保險公司的時候，為了業績，

今天(7月9日)正式完成了六次的化療，心中有說不盡的感恩。從最初發現胰臟癌腫瘤，緊隨密集式做多種不同的檢測，到醫生施手術割除腫瘤，接著六次化療，整個過程差不多歴時一年。回想手術後傷口的痛楚，化療帶來各種副作用的不適，身體的虛弱疲憊，情緒時有的起伏，每一步都充滿挑戰。 現時最重要是盡快恢復體力與健康，多吃有營養和含蛋白質的食物，補充化療期間失去的體重，更要開始做輕度運動，以便能有效提升體能和改善身、心、靈健康。 當然在人看來，患上癌症肯定是負面的經歷，這是沒有人想要的東西。但另一方面，這個病對我而言，卻又添加另一層意義，就是更深經歷神的愛、眷顧與信實。這些領受不單在順境中能體會，更是在生命不確定、 逆境和等候的日子格外顯得真實。 在這裏要感激不同地域的教會肢體，包括基磐的兄姊，長時間給我的關愛和禱告支持，亦感謝秀芳每天無微不至的照顧，她與兩個兒女與我心連心一同走過最艱難的低谷。自己在紐約和卡加利(Calgary)的家人特別前來慰問和打氣，亦令我深受感動。這一切都成為我抗癌的力量來源。 過往一年真是「奇異恩典」之旅。「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免

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二. 不是人犯罪受罰，是叫人經驗神的作為 人受苦是因為人犯了罪，受到懲罰。 「耶和華 神萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪。」（民數記 14:18） 猶太人對這個想法根深蒂固，所以約伯的三個朋友極力勸他到神面前認罪， 就可以得救。然而，如果受苦不是因為犯罪，那是為了甚麼呢？ 約伯 — 不明白，不知道 耶和華對撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他 那樣完全、正直、敬畏 神、遠離惡事。」（約伯記 1:8 ） 約伯清楚知道自己行為正直，神也稱他為義。 當約伯經歷各樣苦難後，神叫約伯到祂面前，講述 神自己的作為。 約伯的回答是 : 我知道，祢萬事都能做；祢的計劃不能攔阻。誰無知使祢的旨意隱藏呢？ 「因此我說的，我不明白；這些事太奇妙，是我不知道的。」（約伯記 42:2-3） 天生瞎眼的人 — 要在他身上顯出神的作為 （約翰福音 9:2-3）門徒問耶穌：「拉比，這人生來失明，是誰犯了罪？ 是這人還是他的父母呢？」耶穌回答：「既不是這人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上顯出神的作為來。」 耶穌自己對苦難有甚麼說法呢？ （路加福音...

真光書院陳婉嫦校長給魏師母的悼詞，形容她道：「一生回應天父的召命、以基督犧牲的大愛、靠著聖靈的大能大力、盡心、盡意、盡力傳揚福音。她是上帝又良善又忠心的使女，以生命影響生命，是我們的好榜樣。」魏師母趙蕙華，生於基督教家庭，外祖父在國內當牧師，母親是一位虔誠基督徒，幾個孩子從小就在基督教熏陶下成長。為了逃避戰亂，魏師母隨家人於1950年由廣東新會來港。當時香港生活貧乏，身為六位弟妹的大家姐，師母十三、四歲便要在繡花和毛衣廠工作，幫補家計。十四歲那年，師母接受水禮，受浸加入青山道浸信會福音堂，即深水埗浸信會前身。奉獻作全時間傳道的心志，一直存在她心中。終於在1962年，她毅然放下工作，入讀香港聖經學院(香港神學院前身)，三年後畢業，在北角懷恩浸信會任職女傳道，在鄺雄輝牧師的帶領下牧養教會。 其實師母早於1964年已開始參與保安道浸信會的侍奉，曾經擔任假期聖經學校啟蒙級主任、青年助道會靈修部部長等職務。1966年，經母親李哲新執事的鼓勵，來到深水埗浸信會國語基址當上義務女傳道，與魏牧師並肩侍主。一年後在天父美好的安排下，當時仍被稱為趙姑娘的魏師母，與當

興奮地向大家報告在學傳長者事工服侍已五年了，3/7同工祈禱日獲發5年事奉嘉許。除感謝神外，也感謝基磐眾兄姊過去對自己的代禱和奉獻，有您們在後方的支援，令我安心和有動力在前方搶救靈魂。自籌薪金是所有學傳同工在信心上持續操練倚靠神的功課，起初我不習慣開口向人分享自己的需要，但來自星加坡學傳總幹事的一句話開啟我的眼光， ‘A leader is a Person who is leading a group of People to accomplish a common Purpose.’ 這句話中3P（Person、People、Purpose）啟發我，我就是那領袖帶領一群人一起完成大使命。這是一項很重要的使命，籌款尚為小事，祂更盼望我能連結不同恩賜的夥伴一起回應大時代的大使命。 ‘Partnership’的精意不純粹是籌款，更是招聚不同資源來完成大使命。 與大家分享我的領受是《尋回四散羊群》。過去十多年我在基磐學習牧養羊群，是一位堂會牧者，但這五年，神帶領我在街頭尋羊、牧養，建立他們成為門徒，是一位街頭牧者。經上說：「牧人在羊群四散的日子怎樣尋找

各位弟兄姊妹， 感恩已完成化療的第五個階段，明天(6月18日)即將迎來最後一次療程。癌症治療期間，因免疫力下降與體力虛弱，活動範圍多局限於醫院和家中。差不多每週都要到醫院吊藥和驗血，不定期的見醫生、營養師、藥劑師、影像檢查。在化療期間，雖然活動範圍受到一定限制，但在這特別的日子裏，也有不一樣的體會、領受和學習。以下與大家分享其中三方面的感受。 1) 不單顧自己的事 醫院的化療地方共有9個治療艙(pod),每個艙設有四個床位。因此每次化療時，在我附近多數時間同時有其他三人接受治療。起初我都是為自己禱告，求神讓護士找到合適的靜脈，然後插入注射針和導管，減少過程中的不適。其後聖靈提醒我，也要學習為不認識的病人禱告，他們所受的病痛可能更嚴重，化療的歴程更充滿挑戰性。因此我也學習為附近的三位病者祈求有主的同在和看顧。 老實說，人性的本能是以自我為中心, 為自己面對的困難祈求是理所當然，但要衝破自我的情感界線，為素未謀面、毫不認識的病人代禱，需要一顆同理心和學習與陌生人同行。保羅在腓立比書2:4提醒我們「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」 2）不要

差不多一年時間，阿蓀在靈泉寫的文字都以懷念過去兩年已故人物為主。有些是當代偉人如前美國總統卡特和前天主教教宗芳濟各，其他都是基磐弟兄姊妹認識的兄姊，包括Mathew鄧沛光弟兄，麥映笑婆婆和Peter潘敬熙弟兄。雖然知道大家對這題材看得有點膩了，但阿蓀還是要多寫兩位最近兩年安息主懷，我所敬重的基磐兄姊、分別是馬紹基傳道及陳陳慕賢師母。 認識馬傳道超過半世紀。記得他少年時候，衣著打扮十分時尚，常走在當年時代之端，喜歡穿著六、 七十年代最流行的喇叭褲，其特色就是一對褲腳比腰圍還要寬的，很像當年在灣仔見到美國大兵的水手褲。上身則愛掛上一件䊢熨得可以就地豎起來的企領花恤衫，雙腳踏著擦得使人耀眼的一吋高跟黑皮鞋，出入教會咯咯有聲，十分瀟灑。他是阿蓀這個窮家子欣羨的偶像，也是牧師跟師母要特別關顧招呼的對象。 紹基是基磐最早移民美國的弟兄，在那邊畢業後，曾任保險從業員。這份工作帶給他極大的幫助，這是後話。後來在紐約唐人街和小意大利區交界一個地庫開設小型印刷廠，自行創業，生意還是可以的。 1984年洛彬磯第二次舉辦夏季奧運會，阿蓀趁暑假往參觀，順道到紐約探望另一位

五月份曾經與大家分享了「一件事」，來到七月就談「兩件事」。當我們信主成為信徒，都會恆常到教會，學習真理，與肢體有相交生活，進而熱切履行大使命，熱心福音。這都是神所喜悅的事，為你們感恩。但當我們如此行的時候，總會聽到一種聲音、一個道理：「所有宗教的宗旨都是導人向善。儒、釋、道、民間信仰、哲學理想的「自我完善」都是同一聲調，只不過殊途同歸的道理吧！然而當我們與人談道的時候，一定聽過一個問題：「基督教無非是一種誨人為善的宗教吧？你們信奉的耶穌降世為人的目的，不外是向人宣講一套行善得福、平等博愛的道理！我卻有自我的選擇，可以擇善而固執，有自己的三觀：世界觀、價值觀及人生觀。何必苦於追求一種排他性的宗教？」這些論點你認同嗎？有什麼想法？ 其實，當我們進入了解聖經（神話語）的過程中，聖靈就會引導我們明白＇原來基督耶穌降世為人，是要拯救在罪裏、不能自救、遠離神的我們！ 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅3:23） 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們⋯⋯」（約3:16） 所以，當我們以認真的態度處理，竭力「離開基督道理的開端」（來6:1），努力學習真理

隨行隨在的神......旅行篇—美加之旅（一） 歐慧萍傳道 (2026年6月) 隨著退休，上帝給予我無時間限制的悠長假期。感謝外子對這次假期給予無限的支持，當然我這個「大慳家」定會精打細算「顧住佢個荷包」，應花則花。 2025年年底，家人替我買了一張很便宜的機票，來回北美和香港。2026年4月4日我先飛往美國的西雅圖，探望阿歡與Willis的家。當日飛機延誤了兩個半小時，最後抵達時間剛好是西雅圖的中午。到埗後的洗塵宴去了一間韓國餐廳叫Ma Ma’s Kitchen，享用了當地不錯的韓國餐。可能大家都太饑餓了，只顧著吃，竟完全忘記了拍照。 阿歡與Willis的家坐落於Bothell。這裡有一家供應芝加哥風格的薄餅店，形狀是長方形、出售的薄餅很厚很多配料的（圖1）。Bothell的環境非常清靜，是一個很幽靜的住宅區，「靜到連烏蠅飛過都聽到」！（圖2） ...

上文提到聖靈讓我記起子詒在去醫院途中的「自言自語」——「一會兒見到他，一定要給弟兄一個認信的機會！」我就輕握著弟兄的手，提高一點聲浪，恐怕他聽不清楚，在他耳邊說：「親愛的XX，你在這時候，如果願意承認耶穌為你個人救主，作祂的兒女，請你現在就握握我的手。」他的反應令我這原本俯伏在他身邊的身驅，驚喜得彈了起來！哈利路亞，感謝神！語音剛落，他連番緊握我手，弟兄這麼大的反應，在場所有人都看得清楚，包括他最愛的妹妹！我和子詒滿心歡喜快樂，為他在人生最關鍵時刻蒙恩得救、享永遠的福樂，獻上感恩的禱告！禱告完畢，看他面容，不再繃緊，身軀不再僵硬，心頭大石放下了，慢慢安然入睡。我們也鬆了一口氣，載著感恩的心，各自回家休息。 第二天接到消息，弟兄真的睡了，釋去世上一切勞苦，睡在主的懷抱中！ 安息禮拜那天，弟兄的海內外同學來了，波友來了，教會弟兄姊妹也全都來了。偌大的禮堂坐滿了人，送別這位可愛又頑皮的弟兄！看見弟兄躺在棺木內那安祥的遺容，雖有不捨，但念他朝在天家會再相見，也就釋然了！ 由於稿例所限，用了整整半年時間，總算寫完對這位弟兄懷念之情。而重溫過去一

各位弟兄姊妹﹕ 早前觀看CBS電視台的<<60分鐘時事雜誌>>，其中一個環節是主持人訪問美國前參議員班薩斯(Ben Sasse)。當中的對談展現了被訪者敏銳而深刻的見解，也給我自己一個反思的機會。班薩斯是共和黨-內布拉斯(Nebraska)的前參議員，現時54歲的他被診斷患上第四期胰臟癌，目前正接受一種臨床試驗藥物，希望能爭取額外的生命時間。訪問內容我簡略分為三要點。（1）對班薩斯而言，最珍貴的身份並非參議員，而是父親與丈夫的角色，以及建立人際關係。（2）在信仰上，他堅信神的主權與計劃，訪問結束時，以一句話總結他的世界觀：「宇宙中沒有一個分子是隨機運行的(There are no maverick molecules in the universe。)」（3）在公共層面上，他強調政治應該從鄰里與社區開始，而不是由聯邦主導。 班薩斯坦率談論他末期的癌症，反思家庭、信仰與美國的未來。以上三方面的議題引起我的共鳴。 1. 家庭與群體關係勝過其他事情 - 在我經歷癌症大型手術後和接受化療的過程中，得到不同教會弟兄姊妹和家人的關愛、代禱與實際支援，給予我

魏彼得牧師，山東濟南人，生於1928年1月28日，原名魏緒海，信主奉獻作傳道後，改名為魏彼得--意即接受主的呼召後，像門徒彼得甘願放下小船漁網，成為一個得人漁夫。自此，他喜用漁夫這名字作為他的筆名。雖生長於中國多事之秋，因其母看重兒女教育，堅持把孩子送進學堂，故牧師從小已接受良好教育。年青時，於國共內戰期間，被國民政府徵召入伍，當上文職。1949年，國民政府遷至台灣，曾任職國民政府的他只好逃離家鄉，用雙腿從山東一直走到香港。 1950年前後，大批流亡人士從國內逃到香港，港府為了應付突如其來的大批難民，容讓難民在港島摩星嶺搭建棚屋，作為臨時居所。但不到三個月，該處人數已高達八千多，超出負荷。港府因而開闢九龍調景嶺，作為難民收容處。調景嶺便成了前國民政府逃難者的聚居處。抵港難民不斷增加，至1951年底，調景嶺難民人數已超過兩萬。其中從摩星嶺遷來的六千多人，才獲政府免費給予兩餐救濟飯，但分量並不足夠一個成人所需。救濟資源不足其實是港府的政策，一方面唯恐充裕的政府福利會吸引更多難民湧現，另一方面亦可以迫使他們自力更新。況且，戰後的英國，根本沒有剩餘財力，

由2025年1月25日，我開始為尚柔禱告。她是一個8個月大患了急性血癌的小女孩，是一對年青夫婦的第一個女兒，也是舊同事的親戚。舊同事邀請我為尚柔和她的父母禱告。尚柔的父母自小朋友確診血癌以後，便每天透過社交平台，講述尚柔的情況和代禱事項。雖然我完全不認識尚柔，心裏卻有一個感動，要每天寫一段禱文為他們禱告，如是者寫了差不多300天。 這是我第一次為別人寫禱文，從這個代禱過程中，我不但能為有需要的人禱告，而且感覺神親近我，我也親近神。 每次我必需要閱讀清楚尚柔的情況和代禱事項，以致能夠很具體和適切地為她禱告，禱文不能敷衍了事，而是真切的祈禱。 從前為陌生人代禱，總是理性地禱告。人家和我沒關係，不會放什麼感情來求告神，但看見尚柔經過6 次的化療折磨，病情反反覆覆，心裏感到一陣痛；又想像作為尚柔的父母，初次生兒育女，郤遇到前所未有的打擊，是何等沉重和悲哀！ 感謝神！在代禱中看見神許多供應，似乎絶望了，但在緊急關頭，又開了出路。我像陪伴著尚柔的父母坐在過山車上，走過一關又一關。這次親身見證尚柔的父母，憑著堅信神拯救他們的女兒，在艱難的日子仗著聖經的話語，並

沒有人喜歡苦難，但苦難在人生各個階段總不缺席。 苦難有意義嗎？ 如果苦難有意義，那又是甚麼意義？ 主日學「價值觀重整之旅」課堂 - 門徒的苦難觀 我們從幾個層面去看苦難的意義 : 大部分人都喜歡吃甜 、避酸、怕苦，但聖經清楚明說 : 「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。」(詩篇 119:71_) 受苦不單有益，更加是命定和必須！？ 帖撒羅尼迦前書3:3-4 「3免得有人被這些患難動搖。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。4 我們(保羅、西拉、提摩太) 在你們那裏的時候，曾預先告訴你們，我們必受患難；你們知道，這果然發生了。」 保羅向帖撒羅尼迦的信徒說明：他們受患難原是命定，是必須 。 你會怎樣理解？ 一. 是人犯了罪，受到懲罰。 「耶和華神萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪。」(民數記 14:18) 畢士大池旁邊的瘸腿病人癱瘓了三十八年得到耶穌醫治。 後來耶穌在聖殿裏找到他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪， 免得你的遭遇更壞。」(約翰福音 5:14) 再看幾個例子： 巴比倫王尼布甲尼撒 (但以理書 4:19-37) 因為他心高

掐絲琺瑯畫 (蝴蝶) 導師﹕王美儀幹事

絲帶繡(口金包)上、下 導師﹕王美儀幹事