參考書籍：「我們在天上的父」 作者：郭尼希、莊傑夫 宣道出版社：2011年
「主禱文」是聖經新約馬太福音從第五章至七章記載了耶穌的講道篇裡。「主禱文」是耶穌親自教導門徒而被記錄下來唯一的禱文。（太六：九至十三節）現時有超過10億基督徒、認為這篇禱文可以代表他們的信仰。這措辭優美的禱文以希臘文被輯錄於「馬太福音」內，已被翻譯成超過1400種語文。耶穌在加利利開始傳道，當時祂居於迦伯農的地方，步行的一英里，到達一座山崗上，向一群聚集的人，包括門徒和猶太人宣講天國的道理：其中有八福論、善行論、禱告論和最重要的「主禱文」教訓。
至第1世紀後，數百年來「馬太福音」一直被視作一份從「拉丁文」或「希臘文」翻譯而成的譯本。但1987年在美國麥肯大學（MACON.U)一位名叫喬治、霍華特（George Howard)的學者證明了這本由耶穌用希伯來語講授的「馬太福音」並不是一個譯本，而是一個原文的版本由一位名叫「馬太」的稅吏所寫。這希伯來版本直至今天仍然收藏在該撒利亞（Caesara)的圖書館內。
兩位來自不同背景的學者、牧者：莊傑夫（Keith Johnson) （英國循道教會牧師）郭尼希Nehemia Gordon) (希伯來大學死海古卷翻譯員）他們於2011年深入聖地，親自探究這豐富的屬靈遺產；自死海古卷的溯源，從橄欖山山頭之八福禮拜堂，親手捉摸刻在教堂的名字：「我們天上的父」（Peter Noster)就是主禱文的意思。他們用了大半年的時間考察、引證、研究、獲得非常有價值的資料，也深深被「主禱文」震撼；最後回國後整理成書：呈現於讀者桌前的：是真理處處、神的心意和應許。使我們對這歷世以來都是基督教神聖的寶庫，有着珍貴的希伯來文的承傳、對猶太人而言，它是豐富遺產的一部份，可與「死海古卷」同列。
末肢不才，和編幅所限，未能將經文分段整理。求主憐憫，有機會日後再分享。
茲將「主禱文」的不同譯本附表列出，和早期和合本的「文言體」。註：希伯來版本是沒有「因為國度、權柄、榮耀、全是祢的、直到永遠、阿們」。
跋：
煙波湖海撒網勤
庸庸度日應何似
留下小崗歸主用
任祂呼喚走西東
後記：本文旨在分享書本所獲取的養分，讓不同的譯本豐富對「主禱文」的認識，不是在學術的論述，如有偏頗之處，祈加指正。
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