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主與撒馬利亞婦人對談的重要性(續一)楊樾蓀 (2026年1月)

  • Writer: CBC
    CBC
  • 5 days ago
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Updated: 5 minutes ago

主與撒瑪利亞婦人談道」一文中,阿蓀列出五個重點,寫到第五點,讓我想起基磐一位已經安息主懷的弟兄。文中第五點說的是什麼? 恐怕看過上文的兄姊忘記了,重叙如下:


五、救恩不計算我們過去的惡


活水就是聖靈給予的新生命,是白白賜給那些曉得知罪,悔改,呼求而且願意接受這救恩的人。讀約翰福音四章,我們不明白為什麼主耶穌要挑起撒瑪利亞婦人極不光彩,也極不愉快的往事,但主沒有責備她,主要讓她勇敢面對過去,知道自己的軟弱,用愛去遮蓋過去的罪,行神所喜悅事!


這位弟兄是歐慧萍姑娘的哥哥帶他到基磐的,他們在城市大學法律學院是同屆畢業的同學。弟兄聰明絕頂,比我年長數載,那時差不多七十歲了,仍然童心未泯。少年時他好玩,不太專心讀書,上課時最愛搗蛋,所以高中時代學業成績不太穩定,要頻頻轉校。然而,仍可以遊走於伊利沙伯和英皇書院等頂尖學府之間。那個時候外國人當校長,比較包容,願意接受頑皮學生。後來負笈澳洲唸酒店餐飲管理學系,畢業回港就穿梭於尖沙咀一帶的大酒店任高職,又轉戰大亞灣和濠江,作飲食業的先行者,更與燊哥相熟。


性格方面,他動若脫兔,愛打乒乓球,是香港元老級代表,常到國外以玩票方式參加一些業餘比賽。又靜如處子!雖然是番書仔,琴棋書畫卻無一不精。有一年春節他向我「騒quali」,遞給我一幀揮春照片,問我寫得如何。我說:「是極品!誰寫的?」他叫我猜猜,我答道:「是你妹妹。」(她也是飽學之士),他搖搖頭,指指自己的鼻子,藐一藐上唇,然後揚長而去,留下我呆在那裏!他就是那樣佻皮有趣和可愛的老頑童。


阿蓀是個大悶人,不懂得如何與人交往,所以最初幾年極少與這位弟兄交談,見面就點點頭,一句起,兩句止。後來我覺得奇怪,當年與他同來的幾位弟兄,一個一個離開,不再回教會,他卻很有追求的心,大小教會聚會都積極參與,樂在其中,很享受教會生活!後來阿蓀有比較多機會與他交談,談什麼?由於稿例字數不能超過五百個字,現在已超多了,只好留待二月份靈泉再和各位兄姊分享。


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主與撒瑪利亞婦人對談的重要性一文之澄清 楊樾蓀弟兄 (2025年12月)

根據靈泉稿例,每篇稿長最好不要超過五百字。阿蓀這人很麻煩,出口就喋喋不休,下筆就不能自休。上月在靈泉刊登的「主與撒瑪利亞婦人對談的重要性」不自覺地寫滿了兩頁A4紙,共一千六百零三個字,足足比稿例規定的多出三倍有多,當然被砍削了許多沙石,然而仍蒙留下一千三百多字。違稿例被刪改是應該的,但有兩字對阿蓀來説,很重要需要保留的!先把原句列出: 原文 意思就是這些素來被猶太人摒棄,他們 所謂 的低端外邦人,

 
 
 

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