上文説到，那位弟兄在路上淡然告訴我，隱藏在體內差不多十年癌的細胞又再次活躍起來，而且有擴散跡象，要進院作進一步檢查。阿蓀心中寒一寒，不知說什麼好，只有安慰他說：「不用懼怕，我會為你祈禱。」他對我說：「我沒有懼怕，這幾年每一天得以活著都是神的恩典！特別是祂引領我到基磐，得以認識許多愛我的弟兄姊妹。當年在江湖打滾，雖然有權有勢又有錢，但心中總得不著平安，無時無刻不是要防這就是防那！今天與教會弟兄姊妹一起，我可以完全不設防，那種截然不同的感覺，你不是過來人，是不會明白的。」 過了不久，正值疫情期間，知道他進了威爾斯親王醫院，跑去看他，眼前所見，以為去了一個戰區！病房內響遍病人求援的鈴聲和痛苦的呻吟聲音，無奈醫護人員疲奔於命，沒有人可以幫忙！ 花了十多分鐘，在長長的走廊兩側的臨時病床中，終於找到了他，面帶倦容，正在閉目養神。阿蓀靜靜站在病床邊，不想驚動他。過了不久，弟兄感覺有人在身旁，掀起眼皮見到阿蓀，精神為之一振，好像等這一刻等了很久一般。原來他要告訴我一個很重要的心願，就是要把財產分作四份，兩份給妹妹，一份給弟弟，一份留給教會！阿蓀見識少，信心更小，

這幾天溫哥華真正感受到春日的來臨 (上週早、晚的氣溫仍持續在十度以下）。冬去春來, 和煦的陽光鋪滿大地，萬物欣欣向榮。有人將生命劃分為一年四季，並問一個年紀老邁的伯伯，你經歷了人生四季，你覺得那一個季節是最快樂呢？老伯伯這樣的回答： · 青少年好像春天，當春天來到，幼苗發芽，含苞待放，我即刻想到[春天] 何等美麗啊！ · 壯年就好像夏天，當夏天來到，樹葉茂盛，百鳥在樹蔭底下唱歌，我又讚嘆，[夏天] 如此美麗啊！ · 但很快夏去秋來，中年就好像秋天，樹上佈滿金黃色的果子，奪目非常，我又會聯想到[秋天] 多麼美麗啊！ · 最後冬天來到，樹上再沒有濃葉和果子，留下的只是光禿禿的枝幹。但當我舉目向上，直至這一刻，我才第一次能清楚看到美麗的天空，[冬天]的美麗亦不遑多讓啊! 其實老人和藹可親，好似冬日的太陽，給予人溫暖的感覺。事實上，每一個季節都有獨特的美麗色彩，即是人生每一個階段，都有燦爛的時刻。既然我們每一個人都只有一次機會經歷四季，我們就應該珍惜神賜給我們的每一刻，選取一些有意義而美善的事情，好好的走過每一個季節。...

1964年，正值保安道浸信會地方不敷應用，要另覓地方建堂之際，浸聯會傳道部建議收購保安道浸信會位於李鄭屋邨旁的保安道30-32號二樓之堂址，作為開辦國語福音堂之用。保安道浸信會的前身，乃九龍城浸信會於1949年開設的首個福音站，名為青山道基址。該福音堂於1955年遷往保安道後成為自立教會，易名保安道浸信會。1963年，保安道浸信會向政府購得廣利道4號作為新堂擴建之地點。西差會遂出資港幣十六萬五千元，購入保安道堂址和其中的傢俬，包括講壇、講台座椅、主餐桌和禮堂座椅，為國語事工之用。國語福音堂交由浸聯會傳道部負責開辦，另保安道浸信會接受浸聯會所託，作為新基址的母會。 保安道浸信會遂於1964年1月19日成立國語基址委辦會，委辦會成員包括有朱永康牧師、吳世安、李哲新(即魏師母之母親)、張達民、謝佩坤和黃瑞英幾位執事。在經濟方面，母會又承諾當基址財政上遇到不敷時，會酌情予以補助。委辦會隨即去函浸聯會，聘請浸信會神學院應屆畢業生魏彼得先生，前來擔任國語基址主任傳道一職。早期曾協助基址事工，還包括楊麗容傳道、林惠馨、張永康、陳有恆和李若蓮等幾位執事，他們為國

上期「靈泉」提到一位弟兄，在基磐參加聚會差不多十年，還沒有意思受浸加入教會，阿蓀覺得有點奇怪，問他為什麼，他說：「不敢！」原因是當他少年得志的時候，做了很多壞事，心有愧疚，自覺不配再作神的兒女！ 我問他：「弟兄請告訴我，有誰沒有作過壞事? 聖經羅馬書不就是清楚告訴我們 『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀！』（羅3:23） 再説弟兄所作的一定比不上以下三人壞！ 論奸狡險毒你一定不及奪人妻，又借刀殺人夫的大衛 ！（撒下11章） 論作奸犯科，殺人如麻，你一定不會比那與耶穌同釘十字架的強盜多！ （路23:39-43） 論反叛，你更不能與曾經熱心迫害基督徒的保羅比。他曾自稱是衆罪人中的罪魁，Number One！（徒8-9章） 然而這三人都有一個共通的心志，就是曉得知罪、認罪和悔改！三位一體、滿有慈愛的神，不單饒恕他們，更為他們戴上榮耀冠冕和施恩予他們！ 父神讓大衛成為以色列人最尊敬的大君王，在耶穌的家譜中有他的份。 主基督讓那強盜永遠跟祂在一起，同在樂園裏。 聖靈帶領保羅成為史上最偉大的宣教士和闡釋神話語的流通

一九五零年代初，大批難民湧入香港，房屋缺乏成了一個嚴重的問題。許多初來港人士只有在市區邊緣的山邊，搭建木屋為居所。位於九龍半島鷹巢山的南面山麓，早有李姓和鄭姓兩條村落存在，後來一些從大陸抵港人士開始在這裏聚居，遂出現了李鄭屋村木屋區。當年的木屋區，衞生環境惡劣，防火設施不足，火災頻生。政府有見及此，於是開始興建徙置大廈，以取代木建寮屋。1955年，清拆李鄭屋木屋，在原地興建十二幢七層高的李鄭屋邨徙置大廈。 六零年代初，九龍深水埗區有不少外省同胞聚居在區內的李鄭屋邨、石硤尾徙置區、蘇屋邨及長沙灣新邨附近地方。美南浸信會香港差會（以下簡稱西差會）和香港浸信會聯會（以下簡稱浸聯會），感到這地方有極大的福音需要，於是決定在這裏開設國語福音堂。與此同時，保安道浸信會主任朱永康牧師和眾執事均願意協助此事工，並承擔作為國語福音堂的母會。1964年，保安道浸信會國語基址正式成立， 並聘得剛從香港浸信會神學院畢業的魏彼得先生為首位傳道主任。 五零年代的難民潮，一部分是來自廣東省以外操國語人士，同時間也有些浸會西教士從中國北方來到，他們通曉國語。因看見國語福音在香港

（呂振中譯本）「 諸天敍述上帝的榮耀，穹蒼宣說祂手所作的。 」（詩19:1） （和合本） （－）耶和華我們的主阿，祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。 （二）祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。 （三）我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮和星宿。 （四）便說：人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他。 （五）祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 （六、八）祢派他管理祢手所做的，使萬物就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裏的魚 ，都伏在他的腳下。 （九）耶和華我們的主阿，祢的名在全地何其美！ 這篇以創造為主題的詩，為以色列人過住棚節所用。詩人大衛以優美的辭句，描述從觀看月亮星宿，萬里無雲之夜及目睹碧空壯麗的景象，以讚嘆之情道出人的微小，但神仍顧念那麼微小的人類，也給予管理大地之責。 （第四節）「人算什麼，祢竟記掛着他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」（呂振中譯本） （第二節）也被主耶穌引用在自己身上：「耶穌說：經上說祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過麽?」（太21:16）...

上月靈泉阿蓀提到一位已經息勞歸主的弟兄，他在教會十多年時間，愛教會，愛弟兄姊妹。教會所有活動，他不單參與，而且樂在其中，很投入。奇怪的是他一直不肯受浸加入教會，當時的堂主任也曾跟他了解，也是不得要領！ 後來與他一同來教會的朋友，逐一離開了教會。我有較多機會跟他交通，漸漸變得稔熟起來，一個已經踏入耆老之年和一個耋老兩個老頭，變了老朋友。我們見到面就無所不談，因都是在差不多的年代成長，有較多共同語言。他學識和人生歷練都比我豐富得多，與他傾談讓我獲益良多，特別是個人投資方面；那裏買賣股票安全，交易費用最少，他都如數家珍。當時匯豐是紅底股，他每次交易是以十手計，讓我這僅夠糊口，餘錢不多的阿蓀很自卑，一談到股票，總是支吾以對，不敢搭腔！除了投資，這位弟兄廚藝十分了得，特別是西方料理。也難怪，他在澳洲就是唸這門科學的，學成後又在不少大酒店執掌宴會部門多年，廚藝自然了得。退休後弟兄仍然喜歡鑽研廚藝。正因為如此，饞咀的我跟子詒就有口福了，常被邀到他家試菜，讓我們見識見識何謂美食。 作基督徒總不能只是講飲講食講瑪門的。在一次閒談中我問他可有否想過受浸加入教會，用神

主與撒瑪利亞婦人談道」一文中，阿蓀列出五個重點，寫到第五點，讓我想起基磐一位已經安息主懷的弟兄。文中第五點說的是什麼？ 恐怕看過上文的兄姊忘記了，重叙如下： 五、救恩不計算我們過去的惡 活水就是聖靈給予的新生命，是白白賜給那些曉得知罪，悔改，呼求而且願意接受這救恩的人。讀約翰福音四章，我們不明白為什麼主耶穌要挑起撒瑪利亞婦人極不光彩，也極不愉快的往事，但主沒有責備她，主要讓她勇敢面對過去，知道自己的軟弱，用愛去遮蓋過去的罪，行神所喜悅事！ 這位弟兄是歐慧萍姑娘的哥哥帶他到基磐的，他們在城市大學法律學院是同屆畢業的同學。弟兄聰明絕頂，比我年長數載，那時差不多七十歲了，仍然童心未泯。少年時他好玩，不太專心讀書，上課時最愛搗蛋，所以高中時代學業成績不太穩定，要頻頻轉校。然而，仍可以遊走於伊利沙伯和英皇書院等頂尖學府之間。那個時候外國人當校長，比較包容，願意接受頑皮學生。後來負笈澳洲唸酒店餐飲管理學系，畢業回港就穿梭於尖沙咀一帶的大酒店任高職，又轉戰大亞灣和濠江，作飲食業的先行者，更與燊哥相熟。 性格方面，他動若脫兔，愛打乒乓球，是香港元老級代表，常到國

前言： 靈泉是基磐文字的 寶庫，末肢不才自薦，新年開新頁；以聖經為本、詩詞為輔，屬靈書籍為學習。更蒙旅居英國松基弟兄擲下回應，互動交流，彼此領受！求主恩納，作為服侍！阿們。「 人人 要照自己所得的恩賜彼此服事，作神各種恩賜的好管家。」(彼得前書 4:10) 1-2不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想祂的律法；這人便為有福！ 3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子， 葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。 4 惡人並不是這樣，卻像糠秕被風吹散。 5 因此，當審判的時候惡人必站立不住，罪人在義人的會眾中也是如此。 6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。 (詩篇1篇) 詩篇首語臚列三件不要做的事，道盡屬神的人應有的態度，更要學傚樹木生存的法則，常要靠在水泉之地，按時吸取養分，常結果子！ 惟喜愛、惟思想、為有福，是遵行主道後的應許，人要對善惡有所自由的抉擇，終極就顯明了上主的信實與慈愛！願我們在新年立新志！同蒙恩福！阿們！ （致維） 哲理迷思令人醉 古今中 外 哲人多 各從其師自表述

根據靈泉稿例，每篇稿長最好不要超過五百字。阿蓀這人很麻煩，出口就喋喋不休，下筆就不能自休。上月在靈泉刊登的「主與撒瑪利亞婦人對談的重要性」不自覺地寫滿了兩頁A4紙，共一千六百零三個字，足足比稿例規定的多出三倍有多，當然被砍削了許多沙石，然而仍蒙留下一千三百多字。違稿例被刪改是應該的，但有兩字對阿蓀來説，很重要需要保留的！先把原句列出： 原文 意思就是這些素來被猶太人摒棄，他們 所謂 的低端外邦人，救恩已經臨到他們，叫門徒做好收割的工作！ 被刪改後： 意思是這些素來被猶太人摒棄的低端外邦人，救恩已經臨到他們，叫門徒做好收割的工作！ 撒瑪利亞人是阿蓀在世最欽敬的民族之一。約3000 年前地球上這民族有超過一百萬人，散居在北部以色列和附近伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦和敘利亞一帶；然而由於飢餓、疾病、以致人口劇減，加上東羅馬帝國拜先庭時代發生的屠殺和遷徙，撒瑪利亞人到中世紀只剩下數千人！可怕的事情還沒有完，跟著又受到伊斯蘭教王國（Caliphates)進一步迫害，踏入二十世紀，這民族全球只剩下約一百人！到2016年散居全球的

阿蓀在基磐差不多一個甲子，一年平均有50個主日在香港，只要在港一定不會缺席主日崇拜屬靈的盛宴，當中得到很大的造就，感謝神的恩典！ 然而聽了近3000次道，很奇怪阿蓀印象中好像從未在聽過約翰福音第四章有關主耶穌與撒瑪利亞婦人在雅各井旁談道的信息！ 四福音書中，約有46處描述主與人的對話, 主與撒瑪利亞婦人的相遇所佔篇幅卻是最長，而且無論內容和果效都極為重要！ 內容極為重要，為什麼？ 一、主在人前首認祂彌賽亞 在這次對話中，主耶穌是第一次向人直認以色列人等待了七百年、以賽亞先知預言要來的救世主彌賽亞（受膏者的意思），就是祂！（參考以賽亞書7-12章及40-53章） 二、人摒棄的，主接納；人藐視的，主珍視！ 耶穌揭露自己就是歷代猶太人渴望的彌賽亞。毫無異議在當時是重大消息。在政治上，耶穌理應隆重其事，到羅馬帝國權力中心—元老院，向最有權勢，和影響力的人宣佈！就算不是羅馬帝國的凱撒大帝，也要向當時治理猶大、撒瑪利亞和以土買的三地行政長官希律王，最起碼也應該向猶大總督彼拉多宣告。 就宗教層面而言，祂也應到耶路撒冷猶太人的會堂去，向那些熟讀五經和先知書的宗教

陶造我生命 與神相遇 從小在信奉民間信仰的家庭長大，直到升上中學才開始接觸基督教，因為那是一所基督教中學---浸信會永隆中學。母校每年也會舉辦福音週，因被上帝無私的愛大大感動，中二時我在福音週的佈道會中決志信主。初中時期，人生首遇風浪，爸爸患上不治之症(重症肌肉無力症)，家中的景況亦因他的病情漸走下坡，從小康之家，到一切從簡。中六的我開始教會生活，成長歷程中我認知神是大能的醫生、神是愛、神是拯救、神能改變人的生命、神是人生命的至寶......故此，在家庭的困境中，神是我唯一的倚靠。我並不是醫生，但天父是。在種種的艱難中，神的福音一步一步的臨到我家，先是爸爸、媽媽、再到大姊，最後是二姊。前後十多年的時間，全家人都信主了。感謝神! 蒙召初體驗 為甚麼會全職事奉? 約在二零零幾年(已是十多年前)，我參加讚美之泉來港的敬拜讚美會，聚會中講員作了全職事奉的呼召，當時我內心熱切渴望地回應，要作傳道的工作，於是我站起來了。雖然沒有立即進到神學院，但年日之間內心總記著我曾立志要全職事奉神。往後的日子，神把我的生命一次又一次的陶造過來。 ...

上一期<靈泉>阿蓀請弟兄姊妹細讀約翰福音第四章有關主耶穌與撒瑪利亞婦人在雅各井旁談道的故事，在那裏我們可以好好學習主的榜樣，看看祂如何以巨大的親和力使人徹底改變！ 主耶穌有這樣大的親和力是因為祂以無比的愛和忍耐拆除人與人之間的藩蘺與高牆！ 拆除種族之藩蘺 由於歷史、宗教等原因，猶太人和撒瑪利亞人世代不相往來，像今日以色列人和巴勒斯坦人的關係。特別是當時猶太人自視為神的選民，看不起撒瑪利亞人，視他們血統不純，信仰不純，是碰不得的異教徒。猶太教的法典「塔木德」（Talmud）甚至如此形容他們：「撒瑪利亞人的餅比豬肉還不潔。」那些住在北面加利利海一帶的猶太人，若要到南邊耶路撒冷聖殿過節，會走迂迴的路線，情願多花一點時間，走多點路，經約旦河谷地，目的是繞過撒瑪利亞，不想踏足他們的土地，觸碰到他們，使自己成為不潔。 但是主耶穌自三十歲出來傳道，曾有四次穿梭北面迦百農和南面耶路撒冷，祂摒除種族之間的藩籬，每次都是經過撒瑪利亞，不會繞道。其中一次記載在路加福音十七章，耶穌在耶路撒冷過完建殿節，要回到北面加利利，在撒瑪利亞邊界一個城外醫好十個長大痳瘋的人，當中只

楊主任在八月三日主日，向會衆講解十誡中的第九誡–"不可作假見證陷害人"，其中提到「白色謊言」一詞，啟發阿蓀在靈泉要再寫一篇有關已故前美國總統卡特一些趣事。 寫卡特甚麼會拉扯到「白色謊言」呢？事緣在一次競選活動中，卡特對著與會者宣稱：「....我今天在這裏對大家所作的承諾，一...

沛光弟兄參與基磐浸信會差不多八年了，最先是致維執事告訴我有位弟兄的愛妻在教會附近護老院居住，由於每日都去看她，需要找一間教會，方便星期天既可探望妻子又可以去守主日。感謝神的恩典把他帶到基磐！後來致維弟兄介紹我們彼此認識，始知道他畢業於香港大學英文系，並且是IELTS（雅思考...

在利物浦獲加美術博物館 （Walker Art Gallery, Liverpool ）看到英國十八世紀末大師羅拔海頓(Benjamin Robert Haydon) 1837年名畫 「基督祝福小孩子」Christ blessing the little...

坐在由米蘭中央車站開到杜寧（Torino） 的特快火車上，窗外青綠茂密農田在眼底下飛逝而過，要留，留不住！心中想起映笑婆婆的安息禮拜會在六月卄九日舉行，我和子詒因身處外地未能親臨出席，很是難過，滴下淚來。 映笑婆婆蒙神賜福，在世寄居一百年，阿蓀認識映笑婆婆也接近三十年了...

葉煥章 : 從耶利米書看神的 應許 感恩本季在文宗執事帶領眾兄姊下再讀耶利米書，我嘗試《從耶利米書看神的應許》，從第1-52章發現神是信實的，言出必行，即使以色列民經常違約，但祂定意行事，也必成就。同樣，我們雖然活在一個紛亂不安的世代中，但幸有神永不改變的應許引導前行。願祢...

最近，本港經歷了一號和三號風球。今天早上，天文台更發出黃色暴雨警告信號，大雨下個不停，不過最後也取消了。 在一個微風細雨的下午， 因需要出外乘車辦事，所以在巴士站等候。一位視障男士持著手杖，有禮貌地提出希望我能提點他要乘搭的車號，因他說看不清楚。我說自己也正等候此巴士，並告...

感謝神的恩典，1-3月我們一起學習耶利米書，以下是部分同學的體會！ 慧賢 : 從耶利米書看神的管教 主所愛的，祂必管教 當我聽到導師的吩咐後，這個標題立即閃過我的腦袋，竟然出奇地跟課堂的主旨不約而同。相信每一個作為父母的都更體會上帝的心腸，處於管教以色列人既痛心又要狠心...