「然而祂知道我所行的路；祂試煉我之後，我必如精金。」（伯二十三10）
今年報讀浸神的基督教生死教育課程，體會人活在世上有許多的痛，包括生理的痛、心理的痛、情感的痛、經濟的痛、靈性的痛、存在的痛。世人透過宗教、心靈治療、哲學、教育、藝術、科技等方法尋找答案和出路。
有些痛可以痊癒，但使人難過的是，有些痛是無法痊癒，甚至沒有答案及出路的。
苦難、病痛、死亡是人生必會遇見的，我們藉約伯記23:10共勉之。
約伯面對苦難，找不出答案和出路，他更想和神對質，但神根本就是隱藏的神，約伯無法親眼看見祂，也無法當面與祂對質，祂就是不能被發現，因而約伯這樣說：「只是，我往前行，衪不在那裡，往後退，也不能見祂。祂在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見祂。」（伯二十三8～9）約伯沒有辦法發現神，怎能把神帶到法庭中控告祂，卻又同時由神審理案件？
約伯不可能發現神的足跡，但神卻完全知道約伯一切的足跡：「然而祂知道我所行的路。」（伯二十三10）人在苦難中看不見神，但神卻看見及知道人，在這前題下談「煉出精金」特別有意思。人類的智慧很高，能在一個普通的石頭內取得未曾提煉的精金，約伯以此比喻神深深知道自己，就好像人類認識石頭一樣，而在煉金的過程中，石頭（約伯）不可能知道煉金者（神）的方法與心思，只有煉金者才知道，但煉金的過程（苦難）卻能讓精金慢慢提煉出來，在石頭一般的人生中提煉寶貴的元素。這樣，苦難有煉淨的作用，可以讓人生找到美善。不過，這種美善只有煉金者才明白，約伯在苦難中不知情。
苦難的人生中有甚麼美善（精金）？人不知道，只有主知道。基於這種信念，約伯便宣稱「祂心志已定」（伯二十三13），原文直譯是「祂是唯一」，代表約伯在苦難中認定「祂是唯一」，他在苦難中不放棄神，就算神是一切苦難的源頭，約伯也堅持宣認「祂是唯一」。在神的隱藏中吶喊出來，要說明再大的苦難也不會動搖他那單純的信念。
主啊！苦難能煉出怎樣的精金？我不知道，我甚至覺得苦難殘酷無情，我還是深信祢知道這些精金在那裡，成為我宣認祢是唯一的理由，阿們！
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