小竹子
在古代的聖經世界，女性是沒有地位的，是男性的附屬品，甚至等同其他物品（正如衣物在戰勝者的手中是戰利品，獲勝後分到的掠物）。
到新約使徒時代，教會有女執事的出現，也不代表女性得到相當的地位和尊重，在台上發言也有很多限制。（參考林前11:5）
弱勢、卑微、不被尊重的婦女或孩童，在聖潔上主眼中卻是珍寶！
這裡用對照的方式，看哈拿的禱告和馬利亞的讚頌。
背境
族長時期，以法蓮人以利加拿有兩個妻子，哈拿沒有兒女，常常被有兒女的毗尼拿大大激動使她生氣。
那時耶和華的言語稀少，不常有默示。（撒上3:1）
當猶太王希律的時候，天使加百列奉神差遣往加利利的拿撒勒城，向已經許配給大衞後裔約瑟的童女馬利亞傳訊，宣告至高者的能力要蔭庇馬利亞，她要從聖靈懷孕生子。
丈夫約瑟是亞伯拉罕的後裔，大衞王族的子孫，此時家道衰落，只能在窮鄕做木匠。
生育，是婦女天賦的本能，生兒育女為家庭和社會帶來前途及希望。
「耶和華不使哈拿生育。」（撒上1:5-6）
童女馬利亞「你要懷孕生子」。
不能生育和未婚產子，對哈拿和馬利亞都造成相當困擾！然而，在過程中，她們尋求和信靠上主，並且發出預言式的祈禱和讚美。
下面列出兩段內容的異同：
女性的禱文甚少被記錄在聖經裡，所以特別吸引我研讀和學習。
在父親祈禱會裡，牧師經常提醒父親們：「帶著禱告的心去敬拜，帶著敬拜的心去禱告。」
這兩位母親祈禱內容的共通點是：
應驗主的話語
自覺卑微
尊主為聖，以主為榮
對比敬畏上主的人怎樣得福和升高，而狂妄高傲的人怎樣被主趕散和失位
重申上主信守對先祖亞伯拉罕的約
每段內容都陳列上主的崇高、屬性、可靠，人選擇怎樣行就會得到怎樣的回報，卻看不到母親為孩子的祈求。例如我會想像哈拿這樣説：「求主使我的孩子健康成長。」
我想到耶穌教門徒祈禱：不要為生命憂慮、吃什麼丶喝什麼、穿什麼，你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。（太6:31-33）
又使我重溫4個A的祈禱模式
尊主為大．敬拜（Adoration)
感恩．還願 (Appreciation)
認罪．自覺卑微 (Admit)
祈求．代求 (Ask)
噢！在我祈禱之前，主耶穌已經在替我祈求。（來7:25）
感謝讚美主！阿們！
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