苦難 - 人生的必修課 (上) 許光亮執事 (2026年6月)

沒有人喜歡苦難，但苦難在人生各個階段總不缺席。

苦難有意義嗎？

如果苦難有意義，那又是甚麼意義？

主日學「價值觀重整之旅」課堂 - 門徒的苦難觀

我們從幾個層面去看苦難的意義 :

大部分人都喜歡吃甜 、避酸、怕苦，但聖經清楚明說 : 

「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。」(詩篇 119:71_)

受苦不單有益，更加是命定和必須！？

帖撒羅尼迦前書3:3-4 

「3免得有人被這些患難動搖。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。4 我們(保羅、西拉、提摩太) 在你們那裏的時候，曾預先告訴你們，我們必受患難；你們知道，這果然發生了。」

保羅向帖撒羅尼迦的信徒說明：他們受患難原是命定，是必須 。

你會怎樣理解？

一.  是人犯了罪，受到懲罰。

「耶和華神萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪。」(民數記 14:18)

畢士大池旁邊的瘸腿病人癱瘓了三十八年得到耶穌醫治。

後來耶穌在聖殿裏找到他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，

免得你的遭遇更壞。」(約翰福音 5:14)

再看幾個例子：

巴比倫王尼布甲尼撒  (但以理書 4:19-37)

因為他心高氣傲，神指示但以理向王解說夢的意思 :  等他知道...

「你必被趕出離開世人，與野地的走獸同住，吃草如牛，且要經過七個時期；等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜給誰就賜給誰。當時這話就應驗在尼布甲尼撒身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身體被天上的露水滴濕，頭髮長得像鷹的羽毛，指甲長得像鳥爪。」(但以理書 4:32-33)

等他知道...

當他知道至高者掌權，他稱頌神說，但以理書 4:34,37 :  

「時候到了，我－尼布甲尼撒舉目望天，我的知識復歸於我，我就稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。祂的權柄存到永遠，祂的國度存到萬代。現在我－尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王，因為祂所行的全都信實，祂所做的盡都公平。那行事驕傲的，祂能降為卑。」

亞蘭王的元帥 - 乃縵  (列王紀下 5:10-15)

他是個大能的勇士，耶和華曾藉他使亞蘭人得勝，卻染上了痲瘋。後來聽從以色列地擄來的小女子傳的話，就去見先知以利沙尋求醫治。

乃縵本以為以利沙必定會出來，站著求告耶和華 -- 他神的名，在患處上搖手，治好這痲瘋。但先知沒有按照他的方式，卻派一個使者告訴乃縵，去約旦河中沐浴七次就必復原得潔淨。

乃縵心想 : 「大馬士革的亞瑪拿河和法珥法河豈不比以色列的一切水更好嗎？我難道不可以在那裏沐浴而得潔淨嗎？」他感到憤怒，轉身走了。

後來聽僕人勸說，才照著神人的話，下去約旦河裏浸了七次，痲瘋得潔淨。

當乃縵得醫治後，他站在人面前說：「看哪，我知道，除了以色列，全地沒有神。」(列王紀下 5:15)

耶穌的門徒 - 彼得  (馬可福音 14:30-31) 

耶穌對他說：「我實在告訴你，今天夜裏，雞叫兩遍以前，你要三次不認我。彼得卻極力地說：「我就是必須和你同死，也絕不會不認你。」所有的門徒都是這樣說。

我們看上文

路加福音 22:32 「但我已經為你祈求，使你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」

耶穌在彼得三次不認主之前，已經為他禱告。

尼布甲尼撒、乃縵、彼得，他們的共通點，三個都是神的用人，都是驕傲、輕視、自大的人。

當他們真正認識主，

a. 他們知道誰真正掌權。

b. 稱頌天上的神，獨一的主。

c. 按照神的預設，完成神在他們身上的工作。