僕人心語
謝文東傳道
「我當日傳給你們的是從主所領受的。主耶穌被出賣的那一天，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨的；你們要如此行，為的是記念我。』飯後，他也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，來記念我。』你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到他來。」（林前十一23~26）
六月四日從來與中國的傳統節日無關，又不是香港政府法定的公眾假期。自從一九八九年開始，卻成為每位香港人每年都關注的日子。三十年過去了，仍然有人為了記念與不記念這個日子，而作出不同程度的討論。不過，對於我們作為信徒的身份：記念或不記念，那正是問題。（To remember or not to remember, that is the question.）
在舊約中，出埃及之事成就了以色列人的身份。他們能成為上主的子民，是因為上主將他們從埃及法老的奴役中拯救出來，並賜予流奶與蜜之地。當中最關鍵的「逾越事件」，就是我們熟悉的「第十災」。上主決定將全埃及地頭生的，無論牲畜或長子的性命都奪去，為要使法老釋放以色列人。唯獨聆聽上主吩咐的以色列人，在門框和門楣上塗上羔羊的血，死亡便會逾越以色列人的家庭。為了提醒自己上主子民的身份，摩西吩咐以色列人進入應許之地後，務要將「逾越事件」成為「逾越節」，每年都再次經歷「逾越事件」，使百姓和子孫都能記念這被拯救成為上主子民的身份。（出十二21~28）
至於新約，「基督事件」成就了教會的身份，使正如你我的外邦人，都能夠成為上主的子民。以色列人雖然作為上主的選民，然而卻因沒有遵行上主旨意，失去成為美好見證並祝福萬民的機會。因着上主的信實，聖子就道成了肉身，成為亞伯拉罕的後裔，並且以耶穌基督的身份，透過受苦、受死、埋葬及復活，來拯救萬民，成為萬民的祝福。主耶穌在祂最後的「逾越節」晚餐中，建立一個全新的記號——「主餐」，以餅和酒來象徵基督的肉和血，記念主耶穌替萬民捨身和流血，承擔我們的罪。當我們相信並跟隨耶穌與祂連合，我們就可以等候祂的歸來，一同復活得享永生。（路廿二14~23）每逢經歷「主餐」記念「基督事件」，就再次確認我們是：耶穌的門徒、基督的身體、聖靈的宮殿、天父的兒女及上主的子民。難怪有浸信會的牧師建議，也許每個主日都以主餐記念主耶穌，更能鞏固信徒的身份認同。
最後，「我記念上主，故我是子民。」雖然是每位信徒的信仰實踐，不過更重要的是，上主對我們的記念。上主愛我們每一個受造的生命，祂時刻注視着我們，祂的工作超越時間和空間。祂不會忘記我們所作所為，在無限的永恆及有限的歷史中，彰顯祂的公義和憐憫。因此，祂記念，故我生！
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